Обяснено: Как се създава вакъф и законите, които уреждат такива имоти

При всяко споразумение ролята на Сунитския вакъфски съвет, ключова страна по делото, би била важна, тъй като управлението на вакъфски имот е законово определено.

Зафаряб Джилани, адвокат на борда на сунитския вакъф на UP, във Върховния съд в сряда. (Експресна снимка: Таши Тобгял)

Както са аргументите по делото Ayodhya-Ram Janmabhoomi приключи в сряда , назначеният от Върховния съд медиационен комитет представи нов доклад, предлагащ a консенсусно споразумение между страните. При всяко споразумение ролята на Сунитския вакъфски съвет, ключова страна по делото, би била важна, тъй като управлението на вакъфски имот е законово определено.

Какво е вакъф?

Вакъфът е имуществото, дадено в името на Бог за религиозни и благотворителни цели. От правна гледна точка, постоянно посвещение от лице, изповядващо исляма, на всяка движима или недвижима собственост за каквато и да е цел, призната от мюсюлманския закон като набожна, религиозна или благотворителна. Вакъф може да бъде образуван чрез акт или инструмент или имот може да се счита за вакъф, ако е бил използван за религиозни или благотворителни цели за дълъг период от време. Приходите обикновено се използват за финансиране на образователни институции, гробища, джамии и домове за подслон.

Лице, което създава вакъфа, не може да вземе обратно собствеността и вакъфът ще бъде продължаващо образувание. Немюсюлманин също може да създаде вакъф, но индивидът трябва да изповядва исляма и целта на създаването на вакъфа трябва да бъде ислямска.

Как се управлява вакъфът?

Вакъфите в Индия се уреждат от Закона за вакъфите от 1995 г. Комисар по проучването съгласно Закона изброява всички имоти, обявени за вакъф, чрез извършване на местно разследване, призоваване на свидетели и изкупуване на публични документи. Вакъфът се управлява от мутавали, който действа като надзирател. Той е подобен на тръст, създаден съгласно Закона за индийските тръстове от 1882 г., но тръстовете могат да бъдат създадени с по-широка цел от религиозни и благотворителни цели. Създаденото доверие също може да бъде разпуснато от борда за разлика от вакъфа.

Какво е табло вакъф?

Вакъфският съвет е юридическо лице с правомощие да придобива и държи собственост и да прехвърля всяко такова имущество. Съветът може да съди и да бъде съден в съда, тъй като е признат за юридическо или юридическо лице.

Всеки щат има съвет на вакъфите, ръководен от председател, един или двама номинирани от правителството на щата, мюсюлмански законодатели и парламентаристи, мюсюлмански членове на държавния адвокатски съвет, признати учени по ислямска теология и мутавали на вакъфите с годишен доход от 1 рупия лакх и по-горе.

Вакъфският съвет има правомощия съгласно закона да управлява имуществото и да предприема мерки за възстановяване на загубени имоти на всеки вакъф, да санкционира всяко прехвърляне на недвижимо имущество на вакъф чрез продажба, подарък, ипотека, замяна или отдаване под наем. Въпреки това, санкцията не се дава, освен ако най-малко две трети от членовете на Вакъфския съвет не гласуват в подкрепа на такава сделка.

Каква е връзката между оспорвания обект Ayodhya и борда на сунитските вакъфи на UP?

Съгласно Закона за вакъфите, сунитският съвет на вакъфите на Утар Прадеш има правомощията да администрира спорния обект. През 1945 г., в дело пред съдия от Файзабад между сунитските и шиитските вакъфски съвети, беше постановено, че Бабри Масджид е сунитски вакъф. Сунитският централен вакъфски съвет на Утар Прадеш стана обвиняем през 1989 г.

Прочетете също | Господ като юридическо лице: От какви законни права се ползват божествата?

Може ли вакъфски съвет да се откаже от иска си към който и да е спорен сайт?

Тъй като вакъфът не може да бъде отчужден едностранно, всяко едностранно искане на председателя на вакъфа няма да има правна стойност или да обвързва мюсюлманската общност. Отчуждаването на вакъфската собственост без предварително одобрение на държавните вакъфски настоятелства е престъпление и специални съдилища, създадени съгласно Закона за вакъфите, имат юрисдикция да разглеждат подобни спорове.

По делото Ayodhya седем ищци, включително шестима индивидуални страни по делото и Сунитския вакъфски съвет, са завели дела като представители на мюсюлманската общност. С приключените аргументи и запазеното решение би било твърде късно Сунитският вакъфски съвет да оттегли искове. Дори ако бордът на сунитския вакъф оттегли иска, той ще се нуждае от гласа на две трети от борда, който ще включва членове на мюсюлманската общност. Другите ищци все още имат право да водят дело от името на своята общност.

Споделете С Приятелите Си: