Обяснено: Какъв е спорът около пакистанския филм Zindagi Tamasha?
Въпреки че е одобрен от пакистанската цензура и висшия орган на Сената на страната, филмът е спрян от дело в съда. За какво е филмът и защо протестиращите, включително ислямистката партия Tehreek-e-Labbaik Pakistan, са разстроени?
Режисиран от известния пакистански режисьор Сармад Хусат, „Зиндаги Тамаша“ спечели престижната награда Ким Джи-Сок на Международния филмов фестивал в Пусан миналата година. (Още от трейлъра) Миналата седмица сенатската комисия по правата на човека на Пакистан одобри пускането на филма Зиндаги Тамаша , като отхвърля всички възражения срещу него. Сенаторът Мустафа Наваз Хокхар от Пакистанската народна партия (PPP), който председателства комисията, каза в туит на 14 юли, че комисията не е открила нищо нередно във филма и че пакистанските цензори вече могат да продължат да го пуснат след... Covid.
Два дни по-късно обаче в съда в Лахор беше подадена петиция с искане за доживотна забрана на филма. След кратко изслушване съдията по допълнителните сесии поиска отговор от създателите на филма и отложи изслушването за 27 юли.
Режисиран от известния пакистански режисьор Сармад Хусат, „Зиндаги Тамаша“ спечели престижната награда Ким Джи-Сок на Международния филмов фестивал в Пусан миналата година. Двуезичен филм, който е предимно на пенджаби, с участието на Ариф Хасан, Еман Сюлеман, Али Куреши, Самия Мумтаз и Имран Хусат.
Планираното пускане на филма на 24 януари тази година беше спряно и последваха поредица от протести, отворени писма и множество рецензии от цензорите.
За какво е филма?
Изследване на много теми, Зиндаги Тамаша разказва историята на Рахат Хаваджа (изигран от Ариф Хасан), а наат хаван — поет, който рецитира поезия във възхвала на Пророка. Във въведението на героя режисьорите казаха, че Рахат Хаваджа се радва на статут на знаменитост сред общността в стария град на Лахор и е набожен мюсюлманин, който в очите на всички е свръхчовек, неспособен на каквото и да било светотатство. Следователно, когато той греши, няма прошка за него.
От трейлъра на филма изглежда, че Khawaja и семейството му се оказват остракизирани, след като определено видео с него става публично достояние. Съдържанието на видеото не е ясно. Изглежда, че трейлърът загатва за злоупотреба с прословутия закон за богохулство в Пакистан. Сестрата на Сармад Канвал Хусат, която е копродуцент на филма, каза, че толерантността е всеобхватната тема и основният извод на филма.
Кой е Сармад Хусат, режисьорът на филма?
41-годишният Хусат е признат от критиката режисьор и смятан от мнозина за сред най-добрите в Пакистан. След като режисира телевизионни предавания и телефилми в продължение на няколко години, Khoosat направи своя режисьорски дебют на голям екран Мантия през 2015 г. В критично и комерсиално успешния филм самият Khoosat играе ролята на писателя и драматург Саадат Хасан Манто.
Khoosat е активен в пакистанската развлекателна индустрия повече от десетилетие и е режисьор на популярната телевизионна драма Хумсафар , с участието на Фавад Хан и Махира Хан, и Шер-е-Заат . През 2017 г. той беше удостоен с Гордост на изпълнението, най-високото национално литературно отличие от пакистанското правителство.
Кой е против излизането на филма?
След като филмът беше одобрен от цензурата, ислямистката политическа партия Tehreek-e-Labbaik Pakistan (TLP) започна протести срещу пускането му. Дори след като бордът прегледа и изчисти филма за втори път, след като поиска няколко съкращения, TLP призова за масови митинги в цялата страна.
Характеризирането на читателя на наат във филма е такова, че може да причини дискомфорт на обществеността и да ги накара да се отклонят от исляма и пророка (Мохамед), се казва в изявление на TLP. По този начин този филм не трябва да бъде пуснат, тъй като в противен случай би могъл да бъде сериозно изпитание за мюсюлманите на Ислямска република Пакистан.
Партията е основана от проповедника Barelvi Khadim Hussain Rizvi след обесването през 2016 г. на Mumtaz Qadri, командос, който е бил назначен да защитава бившия губернатор на провинция Пенджаб Salmaan Taseer, но който през 2011 г. уби губернатора като предполагаемо възмездие за Изявленията на Taseer в полза на Асия Биби, пакистанска християнка, която е била осъдена за богохулство.
Основният дневен ред на TLP е противопоставянето на опитите за промяна или размиване на законите за богохулството. За тази цел тя проведе няколко протестни митинга и демонстрации и показа способността си да събира огромни тълпи. TLP участва в изборите в Пакистан през 2018 г. и спечели три места в събранието на провинция Синд.
Каква позиция зае правителството?
Докато филмът беше одобрен и от трите цензурни съвета (CBFC, Пенджаб и Синд) в Пакистан, Съветът на филмовите цензори на Синд наложи забрана на Зиндаги Тамаша три дни преди планираното му пускане, тъй като предвиждаше, че може да предизвика вълнения в част от обществото. Цензорните власти в Пенджаб последваха примера.
Фирдос Ашик Аван, който тогава беше съветник на министър-председателя Имран Хан по въпросите на информацията и излъчването, туитира, че на продуцента на филма е казано да отложи излизането, докато цензорният борд не се консултира със Съвета по ислямска идеология (CII), конституционен орган, който съветва законодателната власт по ислямски въпроси. Това беше първият път в историята на пакистанското кино, когато беше поискано одобрението на CII за съдържанието на филм.
Експресно обясненосега е включенТелеграма. Щракнете върху тук, за да се присъедините към нашия канал (@ieexplained) и бъдете в течение с най-новото
Как реагира режисьорът?
В отворено писмо, написано няколко дни преди планираното освобождаване и адресирано до президента на страната, министър-председателя, началника на щаба на армията, главния съдия, Министерството на информацията и обществеността като цяло, Сармад Хусат каза, че иска да проучи теми като полови конструкции, класови разделения и човешки опит.
Никога не е имало намерение да се атакува, да се сочи с пръст или да се унижава някое лице или институция, каза той.
Впоследствие Khoosat туитира, че е получавал десетки заплашителни телефонни обаждания и съобщения, и публикува второ отворено писмо, в което повтори, че филмът е за „достатъчно добър мюсюлманин“ – няма/не се споменава за секта, партия или фракция от всякакъв вид. Нито в нецензурираната, нито в цензурираната версия. Той каза, че филмът му е емпатична и сърдечна история за брадат мъж, който е много повече от това.
Не пропускайте от Explained | Коя е Хариет Тубман, която Кание Уест разкритикува в първата си президентска реч?
Как реагира пакистанското гражданско общество?
Гражданското общество, филмовото братство и части от медиите излязоха в подкрепа на Khoosat и критикуваха правителството, че се поддаде на натиска от екстремистки елементи. Сред тези, които подкрепиха Khoosat, е признатият британско-пакистански писател Мохамед Ханиф (който пише Случай на експлодиращи манго ), който е гледал филма и който е написал блог за Samaa TV в опит да изясни някои точки.
Филмът, каза Ханиф, не е за малтретиране на деца, както се твърди. Темата изобщо не фигурира в сюжета, нито е част от подсюжета. Нито се споменава, нито се споменава, пише той. Той каза, че има един ред, в който главният герой казва: Но какво да кажем за тези, които тормозят деца? И цензорният съвет беше наредил дори този ред да бъде изтрит, каза той.
Ханиф също каза, че няма улама във филма и че главният герой е малък търговец на имоти. Той е състрадателен човек, който помага на нуждаещите се, композира и чете veryas на сватби и изработки наполовина на Ид Милад ун Наби и го разпространява. Той не е професионалист naatkhwan , но обича да рецитира naats .
Според Ханиф единственото табу, което филмът нарушава, е показването на мъж с брада да върши домакинска работа. Не мога да си спомня кога за последен път брадат мъж или който и да е мъж беше показан във филм, който готви, пера, прическа на болната си жена. Дали показването на брадат мъж да върши домакинска работа е обида за нашата вяра? той написа.
Кои филми са забранени в Пакистан?
Пакистанската цензура многократно забранява индийски филми, вкл Падман, Раази, Раис, Удта Пенджаб, Нирджа, Хайдер, Бхааг Милха Бхааг , наред с много други. Те също са забранили Кодът на Да Винчи през 2006 г. след протести на християнската общност.
Споделете С Приятелите Си:
