Обяснено: Какво беше значението на Данди марша на Махатма Ганди?

Защо Ганди призова за марша? Какво се случи по време на похода? Какво беше значението на похода на Данди?

Махатма Ганди ръководи доброволците на INC по време на историческия март на Данди през 1930 г. (Експресна архивна снимка)

На 91-ата годишнина от историческия солен марш, воден от Махатма Ганди от ашрама Сабармати до Данди в Гуджарат, премиерът Нарендра Моди отбеляза символичен 386-километров марш на Данди, следвайки същия маршрут в петък. Премиерът също така стартира Азади ка Амрит Махотсав, за да отпразнува 75 години от независимостта на Индия.

24-дневният поход от 12 март до 5 април 1930 г. е кампания за данъчна съпротива срещу британския монопол на солта. Въз основа на принципа на Ганди за ненасилие или Satyagraha, походът отбеляза откриването на движението за гражданско неподчинение. Маршът на Данди беше лесно най-значимото организирано движение срещу британския влад след движението за отказ от сътрудничество в началото на 1920-те. При цялото внимание, което привлече от националните и международни медии и световни лидери, това беше наистина повратна точка в движението за независимост на Индия.

бюлетин| Кликнете, за да получите най-добрите обяснения за деня във входящата си кутия

Защо Ганди призова за марша на Данди?

Законът за солта от 1882 г. дава на британците монопол в производството и продажбата на сол. Въпреки че солта е била свободно достъпна по бреговете на Индия, индианците са били принудени да я купуват от колонизаторите. Ганди реши, че ако има някакъв продукт, чрез който може да се открие гражданското неподчинение, тогава това е солта. Освен въздуха и водата солта е може би най-голямата необходимост в живота, каза той, обяснявайки избора си, въпреки че мнозина в работния комитет на Конгреса не бяха твърде сигурни в това. Британското правителство, включително вицекралят лорд Ъруин, също не прие твърде сериозно перспективата за кампания срещу данъка върху солта.

Обръщайки се към масово събиране в Ахмедабад на 8 март, Ганди обяви решението си да наруши законите за солта. Това за мен е една стъпка, първата стъпка към пълната свобода, каза той, цитиран в книгата на историка Рамачандра Гуха „Ганди: Годините, които промениха света (1914-1948)“. Гуха пише, Ганди искаше това да бъде дълъг поход или може би поклонение, където неговият спокоен напредък ще въодушевява хората по пътя и ще привлече по-широка публичност. Накрая той реши Данди да бъде точката, в която законът за солта ще бъде нарушен.

Какво се случи по време на похода?

В навечерието на похода имаше голямо вълнение в Ахмедабад. Голяма тълпа се събра около ашрама Сабармати и остана през нощта. Ганди пише на Неру същата нощ, като го информира за слуховете за ареста му. Това обаче не се случи и Ганди събуди свободен човек на следващия ден.

Той събра своите приятели, група от 78 мъже, които бяха истински ашрамити. Те включват Манилал Ганди от Южна Африка и няколко други от цяла Индия. Имаше тридесет и един маршируващи от Гуджарат, тринадесет от Махаращра, по-малък брой от Обединените провинции, Керала, Пенджаб и Синд, като Тамилнад, Андхра, Карнатака, Бенгал, Бихар и Ориса изпращаха по един човек. Разнообразието беше както социално, така и географско, тъй като сред избраните демонстранти имаше много студенти и кади работници, няколко „недосегаеми“, няколко мюсюлмани и един християнин, пише Гуха. Въпреки че жените също искаха да бъдат част от похода, Ганди предпочиташе да го ограничи само за мъже.

Те започнаха в 6:30 сутринта, сред голяма група, която ги аплодира заедно с цветя, поздрави и банкноти с рупии. По пътя си те спират в редица села, където Ганди се обръща към големи тълпи с пламенни речи за необходимостта от бойкот на данъка върху солта.

Вестниците на деня съобщават как на всяка спирка Ганди е приветстван от ентусиазирани последователи. Неописуеми сцени на ентусиазъм белязаха напредъка на похода на армията на Сварадж през този четвърти ден. . . . Богатите и бедните, милионерите и мазурите [работници], „кастовите“ индуси и така наречените недосегаеми, всички се състезаваха един с друг в почитта на великия освободител на Индия, отбелязва доклад в Bombay Chronicle. Други вестници, особено международните като списание Time и The Daily Telegraph, обаче предоставиха много по-мрачна картина на похода.

Ганди достига Данди на 5 април. На следващия ден, рано сутринта, той продължава заедно с другите участници в марша към морето, където събира бучки естествена сол, лежащи в малка яма. Актът беше символичен, но беше широко отразен от пресата и беше началото на няколко други акта на гражданско неподчинение в други части на Индия.

С това разклащам основите на Британската империя, каза Ганди, докато дърпаше солта в ръката си. Сега, след като е извършено техническото или церемониалното нарушение на Закона за солта, е отворено за всеки, който би поел риска от наказателно преследване по Закона за солта, да произвежда сол, където пожелае и където му е удобно. Моят съвет е работниците навсякъде да произвеждат сол, за да я използват и да инструктират селяните да го правят, каза той пред представител на Свободната преса.

Какво беше значението на похода на Данди?

Популярността, придобита от марша, разтърси британското правителство. То реагира с ареста на повече от 95 000 души до 31 март. Следващия месец Ганди пристигна в солницата на Дхарасана, откъдето беше арестуван и отведен в централния затвор Йеравада.

Тъй като Ганди наруши законите за солта в Данди, подобни актове на гражданско неподчинение се случиха и в други части на Индия. В Бенгал, например, доброволци, водени от Сатиш Чандра Дасгупта, вървяха от ашрама Содепур до село Махисбатан, за да направят сол. K.F Nariman в Бомбай поведе друга група демонстранти до Haji Ali Point, където приготвиха сол в близкия парк.

Нелегалното производство и продажба на сол беше придружено от бойкот на чуждестранни платове и алкохол. Това, което започна като солна сатиаграха, скоро прерасна в масова сатиаграха. Законите за горите бяха пренебрегнати в Махаращра, Карнатака и централните провинции. Селяните в Гуджарат и Бенгал отказаха да плащат данъци върху земята и чоукидари. Актове на насилие също избухнаха в Калкута, Карачи и Гуджарат, но за разлика от това, което се случи по време на движението за несътрудничество, Ганди този път отказа да спре движението за гражданско неподчинение.

Работният комитет на Конгреса реши да сложи край на Сатяграха едва през 1934 г. Въпреки че това не доведе веднага до самоуправление или статут на господство, Солената Сатяграха имаше някои дългосрочни ефекти. Индийското, британското и световното обществено мнение все повече признава законните претенции на Ганди и Конгреса за индийска независимост, пише Ричард Л. Джонсън, който е автор на книгата „Експериментите на Ганди с истината: Основни писания от и за Махатма Ганди“. Освен това британците също осъзнават, че контролът над Индия сега зависи изцяло от съгласието на индиите.

Споделете С Приятелите Си: