Обяснено: Защо ултраортодоксалните еврейски секти са по-уязвими към Covid
Когато избухна огнището на COVID-19, много от ултраортодоксалната еврейска общност изведнъж откриха, че епидемията е на прага им. Защо имаше скок в броя на заразените сред членовете на общността?
Три седмици след като Израел отбеляза първата си инфекция с COVID-19 на 21 февруари, страната стана свидетел на скок на инфекциите, особено в гъсто населения град Бней Брак, където има голямо население от православни и ултраортодоксални евреи хареди.
Правителството започна да налага правила за общественото здраве и социално дистанциране мерки за ограничаване на разпространението на инфекциите — и на 19 март премиерът Бенямин Нетаняху обяви национално извънредно положение.
На 7 април Министерството на здравеопазването на Израел обяви в доклад, че близо една трета от случаите на COVID-19 в страната са проследени до градовете Йерусалим и Бней Брак, съсредоточени в ултраортодоксалните квартали. Здравното министерство препоръча изолирането на кварталите Хареди, за да се предотврати разпространението на инфекцията, което правителството по-късно приложи.
Новинарските репортажи и съдържанието на социалните медии в Израел скоро започнаха да показват, че полицейски служители и служители по сигурността се борят с прилагането на насоките за обществено здраве и социално дистанциране в тези квартали, включително арести на радикални евреи хареди, за които е установено, че нарушават правилата.
Видеоклипове на различни платформи показват, че полицейските служители и служителите по сигурността са били подложени на клевети и обвинения, като някои радикални евреи хареди ги наричат „нацисти“ и „комунисти“.
Някои други доклади показват, че тези разправии стават физически и как в някои случаи младите момчета от хареди отмъщават срещу тези правила за обществено здраве, като плюят върху служители. Повечето от тези случаи на насилие са регистрирани в квартали с голямо население на хареди в Йерусалим и в близкия град Бейт Шемеш.
В Ню Йорк, където има голямо население от ортодоксални евреи, също е имало инциденти на конфликт между членове на общността и полицията. В местните новини се казва, че ортодоксалните еврейски общности в и около Ню Йорк са сред първите, регистрирали инфекции с COVID-19. Въпреки изпълнението на обществените здравни заповеди в Ню Йорк бяха проведени няколко еврейски сватби и погребения.
След погребението на известен местен равин, нюйоркската полиция трябваше да се намеси, за да разпръсне големи тълпи от ортодоксални евреи. Кметът на Ню Йорк Бил де Блазио написа в Twitter: Моето послание към еврейската общност и всички общности е толкова просто: времето за предупреждения отмина.
Членовете на еврейската общност смятат, че са били несправедливо отделени поради действията на някои хора в общността. Имаше и съобщения за антисеметични заплахи срещу общността след този инцидент в социалните медии. Някои членове на общността смятат, че противоречието относно нарушенията на здравните правила от ортодоксалните евреи, включително нежеланието им да се ваксинират, е несправедливо раздуто и подчертано в новините.
Защо ортодоксалните еврейски общности не са склонни да следват правителствените насоки за обществено здраве?
Според проф. Бенджамин Браун от Еврейския университет в Йерусалим и изследовател в Израелския институт за демокрация, който е провел задълбочени изследвания върху ортодоксалния юдаизъм и ултраортодоксалната еврейска общност, това не е случай на общността да е против здравните услуги, но по-скоро от тях просто не са в крак с това развитие поради начина си на живот и свързаните с тях религиозни вярвания.
В юдаизма, обяснява Браун, това е религиозна заповед, която казва на хората да получат медицинска помощ и да направят всичко необходимо, за да стоят далеч от опасности, включително потенциални опасности за здравето. Всички ортодоксални и ултраортодоксални евреи са наясно с това и го приемат. В личния си живот всички те правят това. Дори по време на епидемията от COVID-19, огромното мнозинство от Харедим се съобразява с правилата и разпоредбите, казва Браун.
Защо тогава беше наблюдаван този скок в броя на заразените сред членовете на общността? Това се случи отчасти поради начина на живот, който харедимите следват, който се характеризира със сегрегация, като те до голяма степен се включват в собствените си квартали и градове.
Как ултраортодоксалните евреи научават за проблемите на общественото здраве?
Ултраортодоксалните евреи също не използват интернет, смартфони, масмедии, социални медии и други източници на информация и разчитат за това на членове на собствената си общност. Държавните служители също не правят много, за да общуват с тях.
Въпреки това, в Израел има някои политически фигури, които участват в общността. Някои в общността също са по-модернизирани и използват интернет и получават информация от вестници, телевизия и социални медии, за да подпомогнат разпространението на необходимата информация.
Харедимите имат собствен религиозен авторитет и религиозни принципи, които да следват, които казват тези власти. Повечето от тях, поне в основните сектори на хареди, не са актуални, много са стари и не са много ангажирани с обществените дела, казва Браун.
Когато избухна огнището на COVID-19, мнозина в общността изведнъж откриха, че епидемията е на прага им. Изведнъж хората казват, че има епидемия и тогава какво правите? Така че отивате при религиозните водачи, които са същите и дори повече, казва Браун, обяснявайки как религиозните водачи не са знаели какво е това.
Един от по-видните лидери Хаим Каниевски дори не беше чувал за епидемията и по-късно разбра и каза, че няма нужда да се затварят училища.
Каква роля изиграха училищата и религиозните събрания в разпространението на COVID-19?
Сред ортодоксалните и ултраортодоксалните еврейски общности религиозните училища или йешивите играят важна роля, заедно с изучаването на Тора и публичните молитви. Момчетата живеят в общежития в непосредствена близост в тези йешиви, като изучаването на Тора отнема по-голямата част от времето им.
Когато правителството на Израел предложи затварянето на тези религиозни училища, за да ограничи разпространението на COVID-19, това предизвика ужас сред членовете на общността. Според Браун съпротивата срещу закриването на тези училища също забави отговора на израелското правителство в справянето с COVID-19, увеличавайки случаите на инфекции.
Според юдаизма молитвите могат да се правят сами, но най-благоприятният начин за това е публично в минян, с 10 възрастни мъже, според еврейския закон, в синагогите. Така че харедимите, които стриктно спазват еврейския закон, практикуват това три пъти на ден в синагогите, обяснява Браун.
Заповедта за затваряне на синагогите, обяснява той, е дошла поради опасения от струпване на места за поклонение, което улеснява хората да се заразят.
Сред мнозина в общността имаше малка съпротива срещу тези заповеди - и само от някои в ултраортодоксалната общност. Малко малцинство в Харедим не прие това, защото те са наистина радикалните Хардемим, което означава ултра-ортодоксални. Те имат враждебно отношение към израелското правителство. Ако са в чужбина, те имат известно подозрение към израелското правителство, но в Израел, неговата враждебност, казва Браун.
Какви са причините за враждебността към правителството на Израел?
Враждебността към правителството на Израел всъщност е отдавнашна. Членовете на ултраортодоксалната еврейска общност, казва Браун, са антиционисти и според религиозните си убеждения вярват, че им е забранено да следват светско правителство.
Те вярват, че само Месията може да установи еврейския суверенитет. Каквото и да прави правителството, те смятат, че е да спре религиозните заповеди. След това имат сблъсъци с полицията, обяснява Браун.
Следователно мнозина в общността вярват, че правителствените разпоредби, които налагат затваряне на синагоги, шул и микве, еврейски ритуални бани и т.н., след избухването на COVID-19, са попречили на религиозните вярвания и практики, които са важни за тях.
Браун обаче подчертава, че само най-радикалните сред ортодоксалните и ултраортодоксалните евреи са участвали в тези насилствени сблъсъци между общностите и полицията и силите за сигурност, които бяха подчертани след избухването на COVID-19, и те са сравнително малко малцинство.
В миналото е имало и други случаи на конфликт между израелското правителство и тези общности по други въпроси като задължителната военна служба в страната.
Има ли други причини за по-голям брой инфекции в тези общности?
Браун казва, че има някои социално-културни фактори, които също се коренят в разпространението на инфекции в православните и ултраправославните общности. Едно средно семейство Хареди ще има от седем до 10 деца. Тъй като мъжете прекарват времето си в религиозни изследвания, те обикновено имат ниски доходи и понякога не са наети.
Те също така са склонни да живеят в малки апартаменти, в непосредствена близост, което увеличава шансовете за разпространение на инфекции. Понятия като социално дистанциране и самоизолация не са осъществими в тази социална структура.
Освен това COVID-19 не би могъл да пристигне в по-лошо време. Песах или Пасха, който току-що премина през март, е важен религиозен празник, който изисква от семействата да участват в много приготовления и почистване на домовете.
Експресно обясненосега е включенТелеграма. Щракнете върху тук, за да се присъедините към нашия канал (@ieexplained) и бъдете в течение с най-новото
Спазването на тези ограничения, наложени от правителството, особено през това време, беше предизвикателство за мнозина в общността. Тази епидемия е безпрецедентна за хората по света, а за религиозните лидери в тези общности последствията от нея са още по-неочаквани и необичайни, особено за по-възрастните харедим.
Слаба комуникация с правителството и липсата на чувствителност към особеностите на общността и имате резултатите, казва Браун. В САЩ самото правителство действаше бавно и не знаеше какво да прави. В Израел закъсненията заразиха много хора. Инфекциите сред радикалните харедим са по-високи в общностите в Израел и Ню Йорк, добавя той.
Ще бъдат ли принудени ултраортодоксалните общности да направят промени в религиозните практики след COVID-19?
Избухването на COVID-19 промени начина, по който хората практикуват вярата си по света в обозримо бъдеще. Сблъсъкът между тези общности и държавни служители и общото подозрение, което имат, не е въпрос на религиозни убеждения, смята Браун. Той обаче не вярва, че COVID-19 ще промени много за общността.
Много хора очакваха, че след като лидерите се объркат в алармирането на общността за COVID-19, ще има скептицизъм към тях и ще отхвърли вярата си в религиозните лидери, като изберат да общуват повече, използвайки съвременни медии и т.н., ще станат по-доверчиви към правителството и армията , обяснява Браун.
Тъй като правителствените разпоредби не позволяваха на общността да излиза и да носи храна и други неща от първа необходимост, армията се намеси, за да помогне. Въпреки че мнозина биха помислили, че това огнище би било отговорно за преодоляването на съществуващите разделения, Браун не е много обнадежден. Защото харедимите са доволни от живота си. Този начин на живот работи за тях. Има изключения, като COVID-19, когато не проработи и доведе до смърт на хора. Но щетите не бяха толкова сериозни, поне в Израел, където не сме достигнали 300 смъртни случая.
Хората забравят доста бързо и животът си върви както преди. Ще повлияят ли неуспехите на религиозните лидери при насочването на общността през тези безпрецедентни времена върху вярата, която общностите имат в тях? Браун не вярва, че ще стане. Те не съдят религиозните водачи за това и смятат, че това е искало провидението. Това няма да промени начина ми на живот.
Тази епидемия може да доведе до модернизираните харедим, които вече използват интернет и са по-отворени за социални и културни промени и технологичния напредък.
Всякакви промени, които могат да се случат, могат да се коренят във всякакви икономически кризи, които се развиват в резултат на коронавируса, защото правителството ще трябва да съкращава социалните бюджети и финансовата помощ, която дава на по-слабите слоеве от населението, обяснява Браун, позовавайки се на икономическата помощ. които правителството предоставя на харедимите.
Половината от мъжете Хареди ходят на работа, а другата половина продължават да изучават религия през целия си живот. Но след като бедността стане (предизвикателна) и правителството намали финансовата подкрепа, харедимите ще трябва да отидат на работа и да се адаптират към съвременния начин на живот. И това може да ги промени, казва Браун.
Споделете С Приятелите Си: