Рамачандра Гуха за новата книга: „Индия като крикет суперсила отразява нашия икономически възход“
В интервю за Indianexpress.com историкът говори за занаята на исторически биографии и пропуските в писането на история на пост-Независима Индия, които той желае да бъдат запълнени от по-млади учени.
През 60-те години на миналия век, когато историкът и писател Рамачандра Гуха за първи път е представен в света на крикета като четиригодишен, Индия все още не е спечелила нито един тестов мач в чужбина. Половин век по-късно, когато Гуха беше назначен в комисията на Борда за контрол на крикета в Индия (BCCI), страната се превърна в суперсила за крикет.
В предстоящата си книга „The Commonwealth of cricket: Най-фината и изтънчена игра, позната на човечеството“, Гуха е написал личната си сметка, че е бил тясно ангажиран с играта, започвайки от времето, когато е бил дете, израствайки в Дехрадун, до неговия дни в колежа, от срещите му с най-добрите индийски и чуждестранни играчи по крикет до това да стане част от BCCI. Докато проследява многостранните си срещи с играта чрез анекдоти, мемоари и възбуждащи портрети на легенди за крикет, той очертава необикновените социални и исторически промени, които крикетът претърпя в Индия и по света.
Гуха ще пусне книгата си виртуално в Tata Literature Live (The Mumbai Lit fest) този месец. В интервю с Indianexpress.com , той говори за опита си от написването на „Commonwealth of Cricket“ и значението на играта в съвременната индийска история. Историкът говори надълго и нашироко за занаята на исторически биографии и пропуските в писането на история на пост-независима Индия, които той желае да бъдат запълнени от по-млади учени.
Извадки от интервюто:
За какво е „Комонуелт на крикета“?
Тази книга обхваща целия ми диапазон на участие в крикет, от времето, когато бях малко момче. Най-ранните ми спомени са разказани за мач, който гледах, когато бях на четири години, който играха чичо ми и баща ми в Дехрадун, където израснах. Така че книгата е разказ за крикет в малкия град в Дехрадун, където израснах и играх за моето училище, а след това пиша за участието си в спорта, докато се преместих в Бангалор. Той се движи между местен клубен крикет, крикет в мегаполис, крикет в училище и години в колежа. Пиша за моите преживявания като гледане на първия тест 100 на Вивиан Ричардс и какво означаваше това за мен или гледане на някои епични мачове на Карнатака срещу Bombay Ranji Trophy. След това книгата преминава към чуждестранните играчи на крикет. Имам глава за любимите ми пакистанци.
Така че това е пътуване на малко момче в малък град на хълм, което играе на крикет за забавление, след което играе по-състезателен крикет, гледа великите играчи на крикет на епохата, слуша истории за тях. След това завършва с този най-невероятен и странен епизод за този почитател на крикет през целия живот да бъде помолен да администрира BCCI като част от отбор от четирима.
Какво е значението на крикета в по-голямата картина на индийската история?
Тази книга наистина е любовно писмо или книга за фенове за крикет. Но, разбира се, тъй като съм историк, историческият анализ не липсва напълно. Има една глава за BCCI, която говори за политиката на играта. В него се говори за това как през последните 100 странни години мястото на играта се е изместило от Англия и MCC, които контролираха световния крикет, към Австралия, където Channel 9 и Packer станаха определящата сила в начина на оформяне на крикета, към BCCI и IPL . Светът на крикета познава три суперсили - Англия от края на 19-ти век до около 1970-те, Австралия от 1970-те до 2000-те и след това Индия. Това отразява нашия икономически възход и добрите, както и лошите неща, които произлизат от него като кръмничеството, корупцията и непотизма.
Бихте ли казали, че крикетът в миналото е бил по същество елитна мъжка игра?
Да, крикетът беше донесен от британците. В предишната си книга обясних как е опитомено. Постепенно се превърна в индийска игра. Като начало това беше игра на Махараджа, след това игра на средната класа и накрая игра на работническата класа. Крикетът през последните 100 години се демократизира в Индия. Той се демократизира както социално, така и географски, премествайки се от центровете на Бомбай и Делхи към хинтерланда. Фактът, че MS Dhoni от Джаркханд е един от най-големите ни играчи на крикет или Харбаджан Сингх от Джаландхар, би бил немислим преди 30 или 40 години. Спортът също се демократизира по отношение на пола. Една от най-забележителните трансформации в оценяването на крикета в Индия е как жените и младите момичета са толкова ангажирани и играят.
След големия ви успех с биографията на Ганди, има ли друга политическа фигура, която бихте искали да профилирате?
Всъщност насърчавам по-младите учени да пишат в политически профили. Например, бих искал да видя няколко добри книги за Ambedkar, Bal Gangadhar Tilak, Kamala Devi Chattopadhyay, Sarodjini Naidu и Golwalkar. Това са хора, които смятам, че заслужават добри биографии. Много млади хора ще засилят, подхранват и задълбочават традицията на биографичното писане в Индия и аз наистина очаквам това.
„Индия след Ганди“ беше едно от пионерските произведения за пост-независимата Индия. Какво бихте казали, че липсва по отношение на историята, написана за Индия след независимостта?
Толкова са много, че е трудно да се каже. Но позволете ми да очертая някои от слабостите на моята собствена книга. Има две основни слабости. Едното е, че няма достатъчно по икономика. Имате нужда от наистина добра икономическа история на Индия след независимостта, за да допълните моята. Втората слабост е, че първото издание на книгата не съдържа достатъчно информация за историята на околната среда. Парадоксално е, тъй като прекарах целия си живот, работейки върху историята на околната среда и забравих за това. Във второто си издание разказах малко повече за Чипко, Нармада, бума на минното дело и как той опустоши пейзажа на Адиваси.
Каква е разликата между писането за преднезависима Индия и писането за пост-независима Индия? Какво е по-предизвикателно?
Когато започнах да пиша, беше много вълнуващо, тъй като всички гледаха колониална Индия. Така че имах нови неща за казване и нов материал, който никой не беше гледал. Постнезависимата Индия е по-близо до вас. Правителствените записи са затворени, така че трябва да търсите други видове източници, така че да е по-предизвикателно.
Освен това е по-близо до вас по отношение на времето. Винаги съм казвал, че в „Индия след Ганди“ най-добрите части са 50-те, 60-те и може би 70-те. Докато стигаме до 80-те и 90-те години, не говоря толкова за история, а за настоящи събития. Това, което е по-близо до вас, е по-предизвикателно. Наистина не знаем какво би било наследството на Нарендра Моди. Имаме по-добра представа за Индира Ганди и Джавахарлал Неру. Тепърва ще видим разгръщането на икономическата политика на Моди или въздействието на случилото се в Кашмир миналата година. Колкото по-близо сте, вашите преценки са междинни, спонтанни, повлияни не от дълбоки изследвания, а от вашите собствени предразсъдъци.
Споделете С Приятелите Си:
