Книга за Кашмир е в окото на бурята с повдигнати въпроси относно представителството, отчетността и етиката
Книгата на базираната в САЩ антропологка Сайба Варма 'Окупираната клиника: милитаризъм и грижи в Кашмир' изследва как грижите действат в културата на окупация.
На своя уебсайт книгата на Варма е описана от Duke University Press като изследване на психологическите, онтологични и политически преплитания между медицината и насилието в контролирания от Индия Кашмир – най-гъсто милитаризираното място в света. (Източник: Amazon.in) На 14 септември поредица от туитове от @Settler_Scholar, анонимен акаунт в Twitter, който твърди, че представлява група от кашмирски активисти, студенти и изследователи, повдигна обвинение срещу автора и антрополог Саиба Варма, доцент в Калифорнийския университет, срещу нея. книга „Окупираната клиника: милитаризъм и грижи в Кашмир“, публикувана през октомври миналата година от университета Дюк в САЩ и от базираното в Делхи инди издателство Yoda Press в Южна Азия.
Посочвайки, че Варма е дъщеря на Кришан Варма, пенсиониран член на индийската агенция за външно разузнаване, крило за изследвания и анализи (R&AW), който беше командирован в Кашмир през бурните 90-те години, акаунтът повдигна въпроси относно отчетността, съгласието и прозрачността и етични задължения на учени с власт и привилегии, които работят в условия на окупация - в този случай индийски учени в Кашмир.
На своя уебсайт книгата на Варма е описана от Duke University Press като изследване на психологическите, онтологични и политически преплитания между медицината и насилието в контролирания от Индия Кашмир – най-гъсто милитаризираното място в света.
Обяснявайки как грижите действат в културата на милитаризма, Варма пише във въведението на своята книга, индийските общественици се борят да разберат защо кашмирците биха искали независимост от Индия. В индийския националистически въображение загубата на Кашмир би означавала преживяване на травмата от разделянето, която за мнозина остава неусвоена загуба. Днес лакмусовият тест за индийския патриотизъм е въпросът „Вярвате ли, че Кашмир е неразделна част от Индия?“ С издигането на правителството на дясната партия Бхаратия Джаната (BJP), има малко място за дебат; отговорът трябва да бъде недвусмислено „да“. За разлика от други „маргинални“ места, които се борят срещу изоставянето или пренебрегването, Кашмир е обичан — твърде обичан — от Индия и Пакистан. Книгата спечели първата книжна награда на Еди Търнър за 2021 г., връчена от секцията на Обществото за хуманистична антропология на Американската антропологична асоциация.
В туитовете @Settler_Scholar написа: Знаеха ли пациентите с травма в Кашмир с кого говорят? Щеше ли все пак да се чувстват комфортно да говорят с нея, ако знаеха кой е баща й? Връзките на баща й помогнаха ли по някакъв начин на SV по време на нейното изследване? Получила ли е специален достъп? Знаеха ли индийските и местните разузнавателни служби и агенции на Кашмир, че SV присъства и провежда изследвания в Кашмир? Влоши ли това наблюдението на пациентите с травма?
На страницата си в Twitter Варма се противопостави на обвиненията няколко дни по-късно. Анонимен акаунт атакува моето изследване въз основа на предишната позиция на баща ми в индийския щат. Баща ми е работил за държавата за сигурност. Той беше в Кашмир, когато бях на 10 години. Работата ми отрича всякаква борба с бунтовниците, минало и настояще, в Кашмир. Баща ми нямаше пряко отношение към изследванията, които направих.
Признавайки необходимостта да призная тази връзка обаче, по време на моята теренна работа я разкрих на учени от Кашмир и журналисти, с които бях близък. Моите етични практики и научни аргументи са отговорни пред тях. Моята позиция ще бъде напълно ясна за всеки, който е чел моята книга и стипендия. И все пак изглежда не ми е достатъчно да напиша това, което имам. Тази нишка изисква и аз лично да назова, засрам и влача баща си през калта... Признавам своята позиция: пиша в солидарност, а не да говоря „за“ или да присвоя гласовете на хората в Кашмир, написа тя.
След обвиненията в изявление група учени, включително Ананя Джаханара Кабир, Атер Зия, Ношин Али, засилиха призива за отговорност и етика и написаха: Ние не вярваме, че „дъщерята трябва да бъде наказана за греховете на бащата.“ Откровенията обаче повдигат ключови въпроси за етичните задължения на всички учени, които правят етнографски и архивни изследвания в Кашмир, с особено значение за учените, които са ангажирани да подкрепят политическата борба на Кашмир.
В изявление, публикувано вчера, индийският издател на книгата Yoda Press каза, че не е наясно с предшествениците на Варма и ще спре да отпечатва изданието на книгата в Южна Азия, докато не се появят повече подробности. В изявлението си Yoda Press написа: През последните няколко дни бяхме обвинени, че не стоим до нашия автор, Сайба Варма, автор на The Occupied Clinic: Militarism And Care In Kashmir, тъй като бяха повдигнати въпроси относно явната позиционност в нея стипендия. Бихме искали да повторим, че винаги сме заставали до нашите автори, дори когато те са били мишени и преследвани от държавата.
Контекстът, в който говорим сега, обаче е много различен и вярваме, че е жизненоважно за нас да изясним нашата позиция относно етичните задължения на учените, които публикуваме... Издателите са известни с това, че следят търговските съображения и мълчат времена като този, когато техните книги са поставени под сериозен въпрос. Yoda Press никога не е бил и никога няма да бъде този издател. Ние държим на първостепенна необходимостта от разкриване и етична практика в академичните трудове, които публикуваме, и очакваме същото от нашите автори. Вярваме, че отчетността и позиционирането са от решаващо значение както за авторите, така и за издателите, ако искаме да допринесем за производството на знания в услуга на една освободителна цел.
този уебсайт се обърна както към Арпита Дас, която оглавява Yoda Press, така и до Варма. Тази история ще бъде актуализирана допълнително спрямо техния отговор.
Споделете С Приятелите Си:
