Обяснено: Как да четем мястото на Типу Султан в историята

Правителството на Карнатака иска да „премахне“ Типу Султан от учебниците. Защо правителството обяви такава стъпка? Как тогава трябва да се оценява историческата личност на Типу Султан днес?

BJP отдавна подчертава жестокото отношение на Типу към индусите, включително изтезания, принудителни покръствания и разрушаване на храмове в хода на неговите завоевания, като централна черта на неговата личност. (Файл)

Главният министър на Карнатака B S Yediyurappa обяви, че неговото правителство се опитва да премахне Уроците по история на Типу Султан от учебниците в държавата. Такива теми, каза той в Бенгалуру в сряда, не трябва да намерят място в учебниците. 101% няма да допуснем подобни неща.

След това в официалния туитър на BJP в Карнатака беше публикувано: С прекратяването на публичните чествания на Типу Джаянти, нашият CM възстанови достойнството на Каннадигас. Като следващата стъпка учебниците трябва да бъдат пренаписани, за да представят истинския Типу Султан на нашите деца. Те трябва да бъдат осведомени за жестокостта на тирана срещу индусите и неговото антиканнада управление.

Премахването на Типу от учебниците фундаментално ще промени историята на ранна съвременна Индия и ще направи невидим един от ключовите индивиди в обществото и политиката на Южна Индия през втората половина на 18-ти век, когато Източноиндийската компания бързо разширява британската колониален отпечатък над страната.

Защо правителството обяви такава стъпка?

BJP отдавна подчертава жестокото отношение на Типу към индусите, включително изтезания, принудителни покръствания и разрушаване на храмове в хода на неговите завоевания, като централна черта на неговата личност. Тази гледна точка не е нова, нито е възглед, за който се присъединява само BJP. В хълмовете и джунглите на Кодагу на границата Керала-Карнатака, както и в Керала, Типу не се разглежда като герой.

Причината се крие в историята: и Типу, и баща му Хайдер Али имаха силни териториални амбиции и нахлуха и анексираха територии извън Майсур. Хайдер анексира Малабар и Кожикоде и завладява Кодагу, Трисур и Кочи.

Типу нападна Кодагу, Мангалуру и Кочи. На всички тези места той е видян като кръвожаден тиранин, който опожарява цели градове и села, разрушава стотици храмове и църкви и насилствено обръща индусите. Историческите записи показват, че Типу се хвали, че е принудил неверниците да приемат исляма и че е унищожил техните места за поклонение.

В съвременните времена BJP се стреми да впрегне тази част от личността на Типу, за да изпълни своите политически цели. За BJP и Sangh Parivar, предполагаемата антихиндуистка личност на Типу представлява възможност за насочване на политическия разговор към религиозни идентичности и за налагане на поляризация.

Това беше проектът, който BJP в Карнатака поде енергично около 2016-17 г., когато наближиха изборите за събрание през 2018 г., и той имаше за цел да изгради широка „хиндуистка“ платформа срещу коалицията от OBC и малцинствата на тогавашния главен министър Сидарамая.

Противопоставянето на BJP срещу Типу се проявява в силното му противопоставяне на празненствата на Типу Джаянти, които правителството на Сидарамая започна през 2015 г., което BJP осъди като умишлен опит за разпалване на напрежението в общността и крещящ опит за политика на банка за гласуване. В квартал Кодагу избухна насилие във връзка с празненствата, при които бяха убити двама души, включително активист на VHP.

Висшият лидер на BJP Кайлаш Виджайваргия заяви, че мястото на Типу Султан в историята трябва да се преразгледа и три месеца след като отново стана главен министър, Йедиюрапа обяви, че неговото правителство се стреми да пренапише индийската история по националистически образец.

Прочетете също | Типу Султан, тигърът от Майсур, отново предизвика скандал

Какъв е контраразказът на това разбиране на Типу Султан?

Контраразказът всъщност е това, което е основният разказ – дълго време е част от училищните учебници и всеобхватната рамка за разбиране на историята на Индия.

В този разказ Типу Султан е безстрашният тигър от Майсур, мощен защитник срещу колониализма и велик син на Карнатака.

Типу е син на Хайдер Али, професионален войник, който се изкачва в редиците на армията на водеярския крал на Майсур и в крайна сметка поема властта през 1761 г. Типу е роден през 1750 г. и като 17-годишен се бие в първата англо-майсурска война (1767-69) и впоследствие срещу маратите и във Втората англо-майсурска война (1780-84). Хайдер умира по време на тази война и Типу го наследява през 1782 г.

В по-широкия национален разказ Типу е разглеждан като човек с въображение и смелост, брилянтен военен стратег, който за кратко управление от 17 години се изправи срещу най-сериозното предизвикателство пред Източноиндийската компания в Индия.

Той се бие със силите на Компанията четири пъти през 1767-99 г. и дава кървави носове на генерал-губернаторите Корнуолис и Уелсли, преди да бъде убит героично, защитавайки столицата си Шрирангапатнам в Четвъртата англо-майсурска война.

След като Типу си отиде, Уелсли наложи Дъщерния съюз на възстановения крал Водеяр и Майсур стана клиент на Източноиндийската компания.

Типу реорганизира армията си по европейски линии, използвайки нови технологии, включително това, което се счита за първата военна ракета. Той разработи система за приходи от земя, основана на подробни проучвания и класификация, в която данъкът се налага директно върху селянина и се събира чрез наемни агенти в брой, разширявайки ресурсната база на държавата.

Той модернизира селското стопанство, даде данъчни облекчения за развитие на пустош, изгради напоителна инфраструктура и поправи стари язовири и насърчи селскостопанското производство и бубарството.

Той построи флот за подкрепа на търговията и възложи на държавна търговска корпорация да създаде фабрики. Тъй като Майсур търгуваше със сандалово дърво, коприна, подправки, ориз и сяра, около 30 търговски аванпоста бяха създадени в владенията на Типу и в чужбина.

Как да се съгласува основният разказ с историческите разкази за неговата бруталност?

Съществуващият разказ не се стреми да избели или отрече разказите за бруталността на Типу, но се стреми да разбере тези специфични инциденти в по-широкия исторически контекст на късносредновековна и ранна модерна Индия.

Типу е само една от няколкото исторически личности, за които съществуват рязко различни гледни точки. Противоположните исторически разкази често са били използвани като боеприпаси в съвременните политически битки. Това е така, защото в голяма част от Индия историята често се разглежда от етнически, общински, регионални или религиозни обективи.

Като такъв случаят с Типу не е уникален, нито разногласията около него не са нови. Противоречието се оживява на всеки няколко години чрез политическа провокация.

Конгресът и социалистите гледат на Типу като на националист, защото се е борил срещу британците. Пътищата, модерната постоянна армия и системите за администриране и напояване, които той изгради, са подчертани, за да декомунализират наследството му. Защитаването на Типу като държавник е в съответствие с неутралната по отношение на религията националистическа традиция на Конгреса.

От друга страна, неговото разрушаване на храмове и насилствено покръстване на индуси и християни се захранва в разказа за хиндутва за тираничния и фанатичен мюсюлмански владетел.

Как тогава трябва да се оценява историческата личност на Типу Султан днес?

Важно е да се знае, че голяма част от критиките към Типу се коренят в разказите на онези, които той победи – и на колониалните историци, които са имали мощни причини да го демонизират.

Типу побеждава Източноиндийската компания във войни, съюзява се с французите, за да осуети опитите на британците да контролират политиката на Декан и Карнатик и се опитва да оспори жизненоважните търговски интереси на Компанията.

Желанието на Типу да подчини Кодагу беше пряко свързано с желанието му да контролира пристанището Мангалуру, по чийто път падна Кодагу. Типу се биеше с почти всички сили в региона, независимо от вярата на опонентите му. В армията му имаше както индуси, така и мюсюлмани, а сред населението, което той изкла в Керала, имаше значителен брой мюсюлмани.

Вероятно ислямското усърдие на Типу е имало нещо общо с намирането на идеологически баласт за неговата безмилостна война.

Да се ​​твърди, като Сидарамая, че Типу е бил националист патриот и светски, е подвеждащо. През 18 век не е имало национализъм или секуларизъм. Това са съвременни концепции, които не бива да се четат назад във времето.

Но също така е подвеждащо да се твърди, че ако Типу се е биел с британците, това е било само за да спаси кралството си - защото така е правил всеки друг предмодерен владетел в Индия и другаде.

Точно както има доказателства, че Типу е преследвал индуси и християни, има и доказателства, че той е покровителствал индуистките храмове и свещеници и им е давал дарения и подаръци. Той дарява на храмовете в Нанджангуд, Канчи и Калале и покровителства мутрите Шрингери.

Когато езиковите държави се формират през 50-те години на миналия век, много региони, които четат различно историческото си минало, са обединени под обща езикова идентичност. Кодагу, сега част от Карнатака, винаги е виждал Типу като нашественик и разказът на стария щат Майсур за него като модернизатор не би бил приемлив за Кодагу само защото сега е официалният държавен разказ.

Няма смисъл да се разглежда многопластовата личност на Типу през призмата на морала или религията. Не е необходимо той да бъде съден само като герой или тиранин.

Споделете С Приятелите Си: