Форт Амагарх в Джайпур: история и фактори, водещи до настоящ конфликт

Членове на общността Meena казват, че фортът Amagarh е построен от владетел на Meena преди управлението на Раджпут в Джайпур и е бил тяхното свято място от векове.

Крепостта в центъра на спора между племената на Мийна и индуските групи. (Експресна снимка)

Форт в Джайпур е в център на конфликт между племенната общност на мина и местните индуски групи. И двете страни са завели полицейски дела и провеждат кампании в социалните мрежи, за да се съберат във форта и да покажат силата си.

Какъв е спорът?

Членове на общността Meena казват, че фортът Amagarh е построен от владетел на Meena преди управлението на Раджпут в Джайпур и е бил тяхното свято място от векове. Независимият MLA Рамкеш Мийна каза, че хората от общността са се покланяли на Амба Мата и други божества в крепостта.

През юни, след съобщения за вандализъм на идоли и издигане на шафраново знаме във форта, членовете на общността на Мийна обвиниха хиндуистки групи, че се опитват да присвоят племенни символи в хиндутвата лона и че променят името на Амба Мата на Амбика Бхавани.

На 21 юли шафрановото знаме беше свалено и видео с разкъсването му в процеса стана вирусно в социалните медии. Индуистките групи обвиниха членове на общността на Мийна, че са разкъсали знамето в присъствието на Рамкеш Мийна, докато MLA и други лидери на Мийна заявиха, че индуските групи са се съгласили да свалят знамето след дискусии и че е било случайно разкъсано, докато членовете на индусите групи го събаряха.

Брахманска група също се присъедини към дебата. На пресконференция в четвъртък президентът на Брахмин Махасабха Суреш Мишра, който някога се е оспорвал на избори с билет за Конгреса, каза, че Амбика Бхавани близо до крепостта принадлежи на семейство свещеници, провеждащи ритуали тук от поколения.

Каква е историята на крепостта?

Според историка Рима Худжа, сегашната форма на крепостта Амагарх е дадена през 18 век от Махараджа Савай Джай Сингх II, основател на Джайпур. Винаги се е смятало, че на мястото е имало някаква конструкция, преди Джай Сингх II да построи крепостта, каза тя.

Преди управлението на Раджпут от династията Качхваха, Джайпур и близките му региони са управлявани от Минас, който има политически контрол, каза тя. Тя подчерта необходимостта от подробна документация за историята на общността на Мийна, сега до голяма степен устна.

Д-р Хеера Мийна, бивш асистент в университета в Делхи и учен по племенна култура, каза, че крепостта е построена от Мийна Сардар от Надла готра, сега известна като Бадготи Минас. Сардари от общността на Мийна са управлявали големи части от Раджастан до около 1100 г. сл. Хр., каза тя.

Тя добави, че Амба Мата е различна от Амбика Бхавани. Подобно на други племенни групи, минатите също се покланят на предците. Амба Мата беше такъв прародител, жив човек, а не бог. Амба Мата не е свързан с Амбика Бхавани или Дурга. Полагат се усилия от индуистките организации да присвоят Амба Мата като Амбика Бхавани, каза тя.

Какви са образуваните полицейски дела?

До момента са регистрирани три РПИ. През юни FIR в полицейския участък в Транспорт Нагар обвини вандализъм и кражба на идоли. Според ACP Adarsh ​​Nagar Neel Kamal, полицията е задържала група непълнолетни от мюсюлманската общност. След свалянето на шафрановото знаме и двете страни регистрираха FIR съгласно раздел 295 на IPC (Нараняване или оскверняване на място за поклонение с намерение да обиди религията на която и да е класа) и раздели от Закона за информационните технологии.

Членовете на общността на Meena твърдят, че не е имало индуистко-мюсюлманска гледна точка към идолите, които са били вандализирани. MLA Рамкеш Мийна обвини екстремни елементи от хиндуистки екипи, които искаха извинение да влязат във крепостта и да се опитат да придадат общ колорит на инцидента.

Защо общността на Meena е важна в Раджастан?

Общността има значително влияние. От 25-те места в събранието (от 200), запазени за планирани племена, повечето са представени от Meena MLA както от Конгреса, така и от BJP. Общността също е добре представена в бюрокрацията. Според преброяването от 2011 г. STs представляват 13,48% от населението на щата. Поради разпръснато население в целия щат, общността може да повлияе и на изборните резултати в нерезервирани места.

Накъде върви сблъсъкът?

След като видеоклипове на свалянето на шафрановото знаме станаха вирусни, поддръжниците на хиндуистки групи започнаха кампания с хаштаг в Twitter, настоявайки за ареста на Рамкеш Мийна. Лидерите на племената и далитите, включително началника на армията на Бхим Чандра Шекхар Азад, излязоха в подкрепа на минатите.

В кампания в социалните медии хиндуистки групи заявиха, че ще издигнат шафранов флаг на форта на 1 август, а членовете на общността на Meena казаха, че ще спрат всякакви подобни усилия. Полицията на Джайпур заяви, че крепостта и прилежащите й райони принадлежат на Министерството на горите и никой няма да има право да се събира там.

Мажоритарната част от населението се опитва да разпространява символите си така, че останалите слоеве да станат част от нея. Можем да видим това, когато индуски групи се опитват да асимилират племенни символи, каза Раджив Гупта, бивш професор по социология в Университета на Раджастан.

Споделете С Приятелите Си: