Заслуги и нейните недоволства

Политическият философ Майкъл Дж. Сандел твърди, че самодоволното убеждение в елитната меритокрация разкъсва нашата социална тъкан

Може би нарастващите съмнения относно показателите за заслуги биха останали ограничени до академичните сфери, ако не беше неотдавнашната публикация на Тиранията на заслугите от Майкъл Дж. Сандел.

автор: Майкъл Дж. Сандел
Издател: Фарар, Страус и Жиру
страници: 288
Цена: 799 рупии

В този сезон за прием в колеж Чираг Фалор от Пуна не само оглави напредналите съвместни приемни изпити за Индийския технологичен институт (IIT) – мечта за безброй младежи – но направи крачка по-далеч и каза не на IIT, както вече е осигурил прием в Масачузетския технологичен институт.

В разгара на това честване на заслугите, друга новина, която почти не беше забелязана, беше смъртта на Ариф Хан, шофьор на линейка, който безмилостно превозваше телата на жертвите на COVID-19 от болницата Хинду Рао в Делхи до крематориуми в продължение на повече от три месеца. Единственият хранител на семейството си, Хан спеше в микробуса си през цялото това време, за да спаси жена си, двамата си сина и две дъщери от заразата. В крайна сметка обаче той стана жертва на вируса. Неговите постижения бяха толкова важни за нашето общество, колкото и тези на всеки суперпостигащ, ако не и повече. Неговата работа обаче не се счита за изискваща заслуги.

Заслугите — вероятно смесица от нищо друго освен интелигентност и упорита работа — могат да отворят правилните врати; първо в образованието, след това в кариерата. Но в тази подлудяваща надпревара на живота онези, които отговарят на изискванията да бъдат наречени заслужени, оставят след себе си нацупено мнозинство, като монополизират икономиката и политическата власт.

Никой не е аргумент да подкопава значението на заслугите и да възхвалява лишенията. Но също толкова важно е да погледнем внимателно начина, по който разглеждаме обществото в двоична система от победители и губещи. През 1958 г. британският социолог и политик Майкъл Йънг въвежда термина меритокрация със своята книга, Възходът на меритокрацията . Той прогнозира, че общество, основано на меритокрация, в крайна сметка ще мутира в антиутопия. Тезата на Йънг намери малко желаещи, докато френският икономист Томас Пикети не беше широко признат Капитал през двадесет и първи век (2014), изяснява нарастващата разлика между заможните и бедните. Точно както богатството до голяма степен се наследява и остава натрупано в няколко ръце, такъв може да бъде случаят с заслугите.

Може би нарастващите съмнения относно показателите за заслуги биха останали ограничени до академичните сфери, ако не беше неотдавнашната публикация на Тиранията на заслугите от Майкъл Дж. Сандел, доайен на политическата философия в Харвард. Отправната точка на аргумента му е измамата с допускане, която разтърси САЩ миналата година. Федералните прокурори обвиниха 33 богати родители в измама при осигуряване на прием на отделенията си в елитни университети като Йейл, Станфорд, Джорджтаун и Университета на Южна Калифорния. В почти всички случаи родителите са измислили заобиколно решение в тайно споразумение с агент. Те подкопаха стандартизираните тестове като SAT, като увеличиха резултатите на децата си, след като ги фалшифицираха като наети атлети, като подкупиха треньори. Снимките бяха фотошопирани, за да изглеждат достоверни твърденията. В такъв краен случай на хеликоптерно родителство, богатите и влиятелни родители могат лесно да променят условията за заслуги, за да получат своите подопечни да бъдат приети в най-високопоставените институти в света.

Тези нередности сочат към по-дълбоки аномалии в системата, която идентифицира онези, които имат заслуги. Сандел предлага нов поглед върху това какво точно определя заслугата. Вземете, например, начина, по който той описва тестовете, които имат за цел да измислят точната мярка за заслуги. Той заключава с авторитет, че стандартизираните тестове като SAT имат за цел да измерват заслугите сами по себе си, така че учениците от скромен произход могат да демонстрират интелектуално обещание. На практика обаче резултатите от SAT проследяват отблизо доходите на семейството. Колкото по-богато е семейството на ученика, толкова по-висок е резултатът, който той или тя ще получи.

Това, което е особено дразнещо в това влудяващо състезание, е унижението на онези, които са изоставени. Тези, които стигнат до върха, виждат своите постижения и заслужени. Такова чувство поражда неумерено високомерие, което причинява чувство на загуба за огромното мнозинство от неуспелите. Както Сандел го казва накратко, защото повече мислим за себе си като самодостатъчни, толкова по-трудно е да се научим на благодарност и смирение.

Тази липса на смирение на индивидуално ниво води до по-широки разклонения на социално ниво. Според оценката на Сандел, двете най-значими събития, които променят света - Brexit в Обединеното кралство и победата на Доналд Тръмп в САЩ през 2016 г. - са пряк резултат от бунт на огромно мнозинство, който не се квалифицира като достойно. Всъщност тиранията на заслугите е докарала огромно мнозинство до стената и ги е принудила да отвърнат с отмъщение. В мирогледа на Сандел политика, лишена от езика на моралните и духовни цели, е основно отговорна за високомерието на елитите и унижението на хора, които не принадлежат към управляващата суперкласа. Това предизвика безпрецедентно възмущение сред мнозинството, което вижда привилегиите на меритокрацията като нищо друго освен наследствена аристокрация - термин, който резонира с тезата на Пикети.

Разбивайки мита, че САЩ са земя на възможности, Сандел излиза с мрачно заключение: американската вяра, че с упорит труд и талант всеки може да се издигне, вече не отговаря на фактите на място. Късметът и късметът играят важна роля в подпомагането на тези, които достигат върха. Подчертаването на значението на заслугите в технократичен план и оценяването на ползите от тях за националната икономика е грешен подход, който последователно се налага на обществото. За изграждането на нация достойнството на труда и качеството на заетостта имат по-голямо значение от нарастващия БВП, концентриран в няколко ръце.

Сандел е загрижен, че политическият дискурс, лишен от морално и етично съдържание, е бил унижен отвъд изкуплението. Като противоотрова срещу пагубната токсичност, която се е промъкнала в социалния живот, той предписва изместване на високомерието със смирение в публичния дискурс. По същество палиативът на Сандел към тиранията на заслугите е да насърчава отношение, което вижда индивидуалния успех като резултат от съвместни усилия на обществото. Дотогава, прогнозира той, заслугите ще останат далечно обещание, което не може да бъде изкупено.

(Аджай Сингх е прессекретар, президент на Индия, Раштрапати Бхаван)

Споделете С Приятелите Си: