„Няма нищо като индуистка раждаемост или мюсюлманска раждаемост“

Бившият главен избирателен комисар SY Quraishi, който излиза с нова книга „Митът за населението“, за политизирането на данните за населението, митовете за полигамния мюсюлманин и липсата на ефективна комуникационна стратегия

Семейни връзки: Тъй като образованието и грамотността се повишават, броят на децата намалява - в общностите. (Снимка: Getty)

Вашата книга демистифицира критични аспекти на демографията в Индия. Добре ли се разбира демографията в страната?
Разбира се само като неясен общ термин - население. Има обобщени схващания, че някои хора, особено мюсюлманите, имат твърде много деца и поради високата им раждаемост съотношението индуси-мюсюлмани се нарушава и те вероятно ще изпреварят индусите много скоро и т.н. Политиката на поляризация е основно изграден върху този разказ.

В глава 8 на моята книга, която описва политиката на населението, цитирах изявления на висшето ръководство на десни организации, които говорят за мюсюлманите, които изпреварват индусите главно чрез женен за четири съпруги. Има лозунги като Hum paanch, humare pacchees, hum chaar, humare chaalees. Тези митове се повтарят до гадене от години. Много лидери призоваха индусите да раждат много деца. Най-пресният пример е главният министър на Утаракханд (Тират Сингх Рават), който увещава индусите да произвеждат голям брой (потомство), за да получат право на по-големи квоти за дажби.

В дългата си кариера като държавен служител може да сте се сблъсквали с подобни тенденции.
По мое време не срещах много комунализъм в държавните служби. Но в разговорите с хората чух мърморене като индусите имат две деца, докато мюсюлманите имат 10. Всъщност, когато започнах да пиша статия по темата през 1995 г., аз също живеех под някои митове като ислямът е против семейството планиране и че мюсюлманите имат твърде много деца поради висока честота на полигамия. Това, че това е заблуда, стана очевидно, когато започнах да разглеждам действителните цифри - разликата между раждаемостта на индусите и мюсюлманите никога не е била повече от едно дете, което сега спадна до 0,5. Освен това, ако мюсюлманите имат най-висока раждаемост, индусите не изостават с втората най-висока раждаемост.

Във вашата книга говорите за специфични за региона нива на раждаемост. Бихте ли обяснили по-подробно?
Твърдих, че няма нищо като „индуистка раждаемост“ или „мюсюлманска раждаемост“. Раждаемостта е специфична за региона. Индуистко семейство в Бихар може да има четири деца, докато мюсюлманско семейство в Керала или Тамил Наду може да има по-малко от две деца. По същия начин раждаемостта на мюсюлманите варира значително в различните щати - от 1,74% в Тамил Наду до повече от 4% в Бихар. Всъщност в 22 щата раждаемостта на мюсюлманите е по-ниска от тази на индусите в Бихар. Ако религията беше фактор, мюсюлманите навсякъде щяха да имат много деца. Има също толкова големи вариации в индуисткия темп на растеж в различните държави. Факторите, които влияят върху раждаемостта на хората във всички общности, са социално-икономически.

Какво направихме правилно по отношение на семейното планиране в Индия и къде сбъркахме?
Ранното разпознаване на проблема беше най-доброто нещо, което се случи на Индия. Ние бяхме първата страна в света, която стартира национална програма за планиране на семейството през 1952 г. Мисля, че нашата програма за семейно планиране е доста успешна история. Без принудителни мерки (освен по време на извънредна ситуация 1975-77 г., чиято реакция все още е очевидна), 24 щата от 29 са достигнали етапа на „ниво на замяна“. Нивото на заместване е 2,1 деца, което означава, че когато родителите умрат, двете им деца поемат управлението. Националният темп на растеж е 2,4, главно поради високата раждаемост в щатите, известни като щатите BIMARU (Бихар, Мадхя Прадеш, Раджастан и Утар Прадеш).
Говоря за три основни социално-икономически детерминанта на семейното планиране. Едно, образование и грамотност. С нарастването на образованието и грамотността броят на децата намалява - в общностите. Второ, има същата корелация на раждаемостта с доходите. Трето, тъй като предоставянето на услуги за планиране на семейството се подобрява, раждаемостта намалява. По отношение на всички тези детерминанти мюсюлманите са най-изостаналите – те са най-малко образовани и най-бедни, а предоставянето на услуги за тях е най-слабо, защото лекарите не са склонни да отиват в джобовете на мюсюлманите. Разбира се, тези основни фактори взаимодействат с други. Например с грамотността възрастта за брак се забавя. Късен брак означава късна бременност, по-кратък период на плодовитост. Образованието също е трамплин към по-високи доходи, с отклонения върху раждаемостта. Жалко е, че хората, които говорят за висока раждаемост на мюсюлманите, не обръщат внимание на доходите и образованието на мюсюлманите и се колебаят да служат в мюсюлмански райони.

Един мит, за който говорихте подробно в книгата си, е митът за полигамния мюсюлманин. Можете ли да уточните това?
Твърдението е, че мюсюлманите се женят за четири жени, за да могат да раждат повече деца. Това е мит на няколко нива. Според доклада на Комитета за статута на жените в Индия от 1975 г., полигамията е разпространена във всички общности, а мюсюлманите имат най-малко. Данните от преброяването от 1931-1961 г. потвърждават това (този аспект е изтрит от изброяването на преброяването след това). Второ, полигамията статистически не е възможна, тъй като съотношението между половете е строго спрямо жените - през 2020 г. имаше 924 жени срещу 1000 мъже. Трето, възгледът на исляма за полигамията е неразбран, смея да твърдя, дори сред мюсюлманите. Ислямът допуска многоженство, което също условно; не е разпореждане. Стихът, свързан с полигамията в Корана, всъщност има две условия — женитба за сираци и вдовици и равнопоставено отношение към тях.

Можете ли да говорите за исляма и семейното планиране?
Никъде в Корана не е забранено семейното планиране. Има само интерпретации и за, и против. В книгата си обсъждам и двете интерпретации. Говорих за заключителния стих на Корана: Нека онези, които не намират необходимото за брак, да останат целомъдрени, докато Бог им даде средства (Коран 24:33). Това означава, че мъжете трябва да се женят само когато имат необходимото да издържат семейство. Ислямът говори за неща като качеството на възпитанието, здравето на майката и здравето на децата. В ислямски страни като Индонезия и Бангладеш имамите са пропагандирали семейно планиране от мечети. Всъщност Бангладеш изпревари Индия по отношение на контрола на населението - тяхната раждаемост е 2,1

Какво трябва да се направи, за да се разсеят тези митове?
Правителството трябва да разсее митовете както сред индусите, така и сред мюсюлманите с факти и цифри. Веднъж попитах служител какво прави правителството, за да се свърже с мюсюлманите. Неговият отговор – „Не правим разграничения между общностите“ – макар и политически коректен, беше грешен по отношение на комуникационната стратегия. Трябваше да снабдим служителите си с правилната информация (книга с ресурси) за исляма и семейното планиране, за да противодействаме на митовете. Те трябваше да се обърнат към либералите сред духовенството, за да потърсят тяхната подкрепа в програмата за семейно планиране. В една глава дадох подробна комуникационна стратегия.

Споделете С Приятелите Си: