Обяснено: Пак парламент за публично обесване; ето как е различно - Ноември 2022

В петък пакистанският парламент прие необвързваща резолюция, изискваща публично обесване на осъдените за сексуално насилие и убийство на деца на фона на нарастващите случаи на престъпления срещу тях.

Резолюция на парламента на Пакистан, публично обесване на деца сексуални насилници, сексуално насилие над деца, публично обесване на осъден за сексуално насилие над деца, индийски експресСпоред данни на Amnesty International, Пакистан е извършил 360 екзекуции през 2016 г.

В петък пакистанският парламент прие необвързваща резолюция с искане за публично обесване на осъдените за сексуално насилие и убийство на деца на фона на увеличаващите се случаи на престъпления срещу тях. Резолюцията се позовава на убийството и сексуалното посегателство на осемгодишно момиче в района Ноушера в провинция Хайбер-Пахтунвала през 2018 г. и беше приета с мнозинство от гласовете, подкрепена от всички депутати, с изключение на тези, принадлежащи към Народната партия на Пакистан (PPP). На него се противопоставиха пакистанският министър на правата на човека Ширин Мазари и Фавад Чаудхри, министърът на науката и технологиите.





В резолюцията се казва следното: Тази камара категорично осъжда бруталното убийство на 8-годишния Иваз Нур в Ноушера и изисква, за да се спрат тези срамни и брутални убийства на деца и да се даде силен възпиращ ефект, убийците и изнасилвачите не трябва да бъдат само получи смъртно наказание чрез обесване, но те трябва да бъдат обесени публично.

Според организацията за правата на детето Sahil, 1304 случая на сексуално насилие над деца са били докладвани в Пакистан между януари и юни 2019 г.





Какво е значението на публичните обесвания?

Найджъл Которнен в книгата си Публични екзекуции: От Древен Рим до наши дни обяснява, че публичните екзекуции са били забранени във Великобритания и САЩ съответно през 1868 и 1936 г. Которн пише, че в по-ранни времена екзекуцията при закрити врати се е смятала за малко повече от убийство. Той лиши жертвата от възможността да произнесе последната си реч от ешафода и със сигурност лиши държавата от шанса да демонстрира властта си пред онези, които попаднаха под нейната юрисдикция, било то престъпници, врагове или политически опоненти, пише той. Той също така споменава как екзекуциите при затворени врати биха лишили хората от възможността да станат свидетели на зрелища, като християни, хвърлени на лъвовете в Римския Колизеум, и гилотинирани аристократи на френския Place de la Concorde. Всъщност, когато английският крал Чарлз I беше обезглавен за държавна измяна през 1649 г., той беше принуден да лежи с лице, вместо да коленичи, позиция, която неговите палачи смятаха за по-унизителна.

Делото за и против смъртното наказание

През 2014 г., след терористична атака срещу ученици в Пешавар, Пакистан вдигна мораториума си върху смъртното наказание. Според данни на Amnesty International, Пакистан извърши 360 екзекуции през 2016 г. През 2017 г. Китай извърши най-много екзекуции, за които се смята, че са повече от 1000, следван от Иран, Саудитска Арабия, Ирак и Пакистан.



В отговор на резолюцията, приета в долната камара на Пакистан, заместник-директорът на Amnesty International за Южна Азия каза в изявление, публикувано на уебсайта на организацията, че публичните обесвания са актове на безсъзнателна жестокост и че нямат място в обществото, което зачита правата. Екзекуциите, независимо дали са публични или частни, не осигуряват справедливост. Те са актове на отмъщение и няма доказателства, че служат като уникално ефективно възпиращо средство. Ако човешкият живот има най-висока стойност, тогава отнемането му е най-ниското действие. Държавата не трябва да увековечава цикъла на насилие, като убива хората. той каза.

От друга страна, един от широко използваните аргументи в полза на смъртното наказание е, че то може да попречи на потенциален престъпник да извърши престъпление, предвид наказанието, което го очаква, ако бъде признат за виновен. Въпреки това, има малко доказателства, които да доказват смъртното наказание като ефективно средство за осигуряване на възпиране.



В своето ръководство по етика BBC цитира кардинал Ейвъри Дълес, който каза следното за смъртното наказание, екзекуциите, особено когато са болезнени, унизителни и публични, могат да създадат чувство на ужас, което би попречило на другите да бъдат изкушени да извършат подобни престъпления ……В наше време смъртта обикновено се прилага насаме чрез относително безболезнени средства, като инжекции с наркотици, и до тази степен тя може да бъде по-малко ефективна като възпиращ фактор. Социологическите доказателства за възпиращия ефект на смъртното наказание, както се практикува в момента, са двусмислени, противоречиви и далеч от доказателствени.