Обяснено: Защо планиран биографичен филм за Muttiah Muralitharan разстрои някои тамили в Индия
Като се има предвид етническото напрежение в Шри Ланка и гражданската война на LTTE, легендарният играч на крикет отдавна трябваше да се изправя пред въпроси относно неговата „лоялност“ към неговата тамилска общност. Това е историята на човека в неговия контекст.
Гневът произтича от връзката на Муралитаран с Махинда Раджапакса, който сега е министър-председател на Шри Ланка, и брат му Готабая Раджапакса, който е президент. Спор над легендарния играч на крикет от Шри Ланка Muttiah Muralitharan избухна на 8 октомври, когато актьорът Виджай Сетупати туитира за стартирането на „800“, биографичен филм за играча на крикет.
Привържениците на тамилските националисти в света на филма и политиката в Тамил Наду публично изразиха желанието си Сетупати не трябва да участва в биографичния филм тъй като те вярват, че Муралитаран, част от малцинствената тамилска общност, е предател на каузата на тамилите в Шри Ланка.
Те поставиха под въпрос поведението му по време на гражданската война в Шри Ланка, която остави хиляди цивилни загинали и завърши с поражението на Тигрите за освобождение на Тамил Илам (LTTE) през 2009 г.
След вълнението Муралитаран издаде изявление, че е помолил актьора да се оттегли от проекта, а Сетупати сподели изявлението на страницата си във Facebook.
Гневът произтича от връзката на Муралитаран с Махинда Раджапакса, който сега е министър-председател на Шри Ланка, и брат му Готабая Раджапакса, който е президент. През 2009 г. Махинда Раджапакса беше президент, а Готабая беше министър на отбраната – и двамата бяха обвинени в груби нарушения на човешките права в последните етапи на войната.
Миналия декември Muralitharan похвали президента Готабая Раджапакса като ефективен администратор и се възмути на политиците от Тамил Наду за намесата им в делата на тамилите от Шри Ланка. Каква е кратката хронология на проблемите тамил-синхала?
През 1956 г., осем години след независимостта на Цейлон, е приет Законът само за сингалски език, който прави сингалския език на управление. Тамилският не беше признат за официален език.
През 1971 г. е въведена политиката на стандартизация, която поставя по-високи критерии за тамилските студенти да постъпват в университети. През 1972 г. Цейлон е преименуван на Шри Ланка и будизмът е на първо място сред религиите.
През 1975 г. 21-годишният Велупилай Прабхакаран уби кмета на Джафна и година по-късно създаде Тигрите за освобождение на Тамил Илам (LTTE).
Имаше два анти-тамилски бунт през 1958 и 1977 г., но най-кървавият анти-тамилски бунт избухна през юли 1983 г. след засада на Тигър на армейски конвой в Джафна. Въпреки че цифрите не са ясни, може да са били убити до 3000 тамили. „Черен юли“ блъсна страната в гражданска война, която продължи 26 години и уби 100 000 души или повече.
През януари 2009 г. армията на Шри Ланка превзе Килиночи, столицата на тигрите, а през май правителството обяви победа над бунтовниците в същия ден, когато Прабхакаран беше убит. Следващата година Раджапакса спечели преизбирането на президентските избори.
През 2011 г. Организацията на обединените нации публикува доклад, обвиняващ армията на Шри Ланка във военни престъпления, и изчисли, че 40 000 цивилни може да са загинали през последните месеци на гражданската война. Следвайте Express Explained в Telegram
Какво каза Muralitharan в отговор на обвиненията?
Легендата на крикет издаде изявление на 19 октомври, в което се казва: Имаше много обвинения срещу мен, че подкрепям геноцида. Например, когато направих изявление през 2019 г., че 2009 г. е най-добрата година в живота ми, беше погрешно тълкувано, че празнувах геноцида на тамилите в Илам. Като човек, който постоянно е прекарвал живота си в зона на конфликт, краят на войната през 2009 г. беше добре дошла промяна. Бях щастлив, че през тези десет години нямаше смъртни случаи и от двете страни.
Никога не съм подкрепял геноцида и никога няма да го подкрепя. Като малцинствена общност, живееща в Шри Ланка с мнозинство от синхали, тамилите се борят с ниско самочувствие. Родителите ми се смятаха за второкласни граждани и беше естествено, че и аз последвах примера. След като успях в крикета, исках колегите тамили да развият самочувствие и да излязат в живота.
Прочетете също | Виджай Сетупати се оттегля от биографичния филм за Muttiah Muralitharan след молба от играча на крикет
Какво точно каза той за това, че 2009 е най-добрата година в живота му?
Той направи това изявление миналия септември на годишната конвенция на Viyathmaga 2019 за професионалисти. В почти едночасов свободен чат той сподели своя житейски опит, състоянието на гражданското общество и очакванията на политиците.
Аз съм тамил. Живеехме в тази страна в страх... През 1977 г. баща ми беше нападнат от меч, 12 инча, а аз все още мога да остана белега на гърба му. Всеки роднина, 80%, отиде в Индия. Тъй като беше смел, баща ми каза: „Аз съм шриланканец. Ще остана тук“. Тази вяра, която той ни даде; тази вяра и силен ум, които получих поради това.
Това, което казвам е, че и двете страни грешат. По това време това, което правителството направи, беше грешно, LTTE също беше грешно. Те имаха избор; през '87, '88, по време на мирните споразумения и всичко. И двете страни сгрешиха. В края на деня между тях бяха всички невинни хора - не само тамили, но и всички.
През 97-98 г. живях в Коломбо и никога не бих поел по пътя на парламента, както знаех, когато бомба може да отиде срещу политик. Обикаляхме всичко. Така че дори Коломбо живееше в страх. Ние като тамили живеехме в страх.
Най-великият ден, който мислех в живота си, беше през 2009 г. Мислех, че в тази страна можем да отидем без никакъв страх. Съвсем наскоро получихме друг страх. Така че най-важното в тези избори е кой ще даде защита на хората от тази страна да живеят без страх? И така, такъв лидер? Лидер, който иска да служи, е от вида, от който се нуждая, каза той в тази програма, провеждана от организация, която се твърди, че подкрепя Gotabaya Rajapaksa.
Партиите трябва да бъдат представлявани от Шри Ланка, а не от раса или религия... Трябва да внесем в нашата конституция, че не трябва да имаме такива партии. Разделяме се с религия и раса по партии — така че вече е решено... Не трябва да правите партита само за тамили, партии само за мюсюлмани. не насърчавам това.
През 2004 г., като посланик на Световната програма за храни, Muralitharan изследва училища, клиники, ферми в държаните от LTTE райони в северна Шри Ланка. Какво е мнението на Muralitharan за сегашното правителство на Шри Ланка?
Миналия декември Muralitharan похвали президента Готабая Раджапакса като ефективен администратор и се възмути на политиците от Тамил Наду за намесата им в делата на тамилите от Шри Ланка.
Кажете ми, ако има проблем в семейството ви, съседите ви пречат ли? Политиците от Тамил Наду не разбират проблемите на Шри Ланка. Те трябва да позволят на нашето правителство да продължи с управлението...
В интервю с Hindustan Times през декември, каза той, подкрепям президента Раджапакса, защото той е правилният човек да ръководи страната ни. През годините преди той да дойде на власт нямаше никакъв напредък. Икономиката беше надолу, нищо не се движеше. Президентът Раджапакса е администратор, бивш министър на отбраната и военен. Той е умен човек, който ще проведе реформи, ще поеме по различен път, ще подобри живота и ще постъпи правилно.
Какви бяха критиките, които му дойдоха от Тамил Наду?
Бхаратираджа, известен тамилски филмов режисьор с тамилски националистически симпатии, написа отворено писмо до актьора Сетупати, в което твърди, че Муралитаран е предател на тамилската раса.
Муралитаран беше гласът на неговия господар (Махинда) Раджапакса. Как ще го приемат тамилските хора? Това каза старши ръководител на AIADMK и министър на рибарството Д Джаякумар.
Продуцентите на филма поясниха, че филмът няма да покаже Eelam Tamils в лоша светлина, но това не попречи на критиките от хора като текстописец Вайрамуту и други.
Sethupathy намери подкрепа от актрисата Radhika Sarathkumar, която нарече критиците безработни и посочи, че Muralitharan е треньор по боулинг на франчайза в Хайдерабад в IPL, който е собственост на собственици на Sun TV, които имат политически връзки.
Редакционна | За един герой: Противоречието в биографичния филм за Muralitharan нанася несправедливост на една от великите спортни истории
Към коя тамилска общност принадлежи Muralitharan?
Има два вида тамили в Шри Ланка - и те са политически, социално, икономически и до известна степен, дори езиково, различни един от друг.
Един вид (шриланкийски тамили) са заселени в северната и източната част на Шри Ланка, където е съсредоточена битката за Тамил Илам. Втората група живее в централните хълмове на Шри Ланка. Те са скорошни мигранти в островната държава и се наричат „Тамили от горната страна“, „Тамили от хълмиста страна“, „Тамили от индийски произход“ (на индийски официален език). Напоследък те започнаха да наричат себе си „Малаяха Тамили“ (Хълм тамил). Те са били взети от три или четири южни района на Тамил Наду от британските колонизатори, за да работят върху чаените плантации.
Muralitharan принадлежи към тази втора група хълмски тамили. Политическото ръководство на тази група винаги е работило с правителството или партия на власт за подобряване на условията на живот и работа в чаените плантации, където работната сила остава почти изцяло тамилска. Те имат близки семейни връзки с Тамил Наду. Съпругата на Muralitharan принадлежи към известно семейство от Ченай.
Според преброяването от 2012 г. синхалезите са 74,9 на сто, „шриланканско-тамилските“ са 11,2 на сто, „индийските-тамили“ са 4,2 на сто от населението на Шри Ланка. Освен това има „шриланкийски маври“ (9,2 процента от населението), които предимно следват исляма. Повечето от тях говорят тамилски с леко влияние на сингалски и арабски, но не са били част от тамилското националистическо движение.
Кога семейството на Муралитаран мигрира в Шри Ланка?
Дядото на Muralitharan по бащина линия Периясами Синасами мигрира през 1920 г., за да работи в чаени плантации. В крайна сметка той се завръща в Тиручирапали в Тамил Наду, но синът му Синасами Мутиа става успешен бизнесмен, след като стартира фабрика за бисквити в Канди през 50-те години на миналия век.
Пострадало ли е семейството на Муралитаран в анти-тамилските бунтове?
Да, през 1977 г., когато той беше само на пет, фабриката и къщата им бяха изгорени, баща му беше просечен отзад с меч, но те бяха спасени от съседи синхали, каза той.
Нашата фабрика и къщата ни бяха изгорени през 1977 г. и това беше болезнено за известно време. Ние бяхме спасени от синхали. Дойдоха и спряха лудите, преди да ни убият. Никога не сме забравили това. Възстановихме ги и продължихме напред. Това беше нашият семеен начин. Ние сме бизнесмени, а не политици. Баща ми поддържаше нещата възможно най-прости, каза Мурали пред The Sydney Morning Herald през 2010 г.
Срещал ли се е Муралитаран някога с кадрите на LTTE?
През 2004 г., като посланик на Световната програма за храни, Muralitharan изследва училища, клиники, ферми в държаните от LTTE райони в северна Шри Ланка. Поетът и писател Тишани Доши, който придружаваше Муралитаран при това посещение, пише същата година в The Hindu за сюрреалистична обядна среща със заместник-ръководителя на политическото крило на LTTE, Sudhamaster, в централата на джунглата в Килиночи.
По време на хранене от пет блюда, със снимки на Прабхакаран в реален размер, висящи в коридорите, играчът на крикет и бойецът проведоха едночасова дискусия.
Sudhamaster каза на Muralitharan, че LTTE са много щастливи, че посещавате тези райони. Те говориха за искането на LTTE за временен самоуправляващ се орган (ISGA), възможността за мир без насилие и ролята на неправителствените организации.
Muralitharan задава много сериозни въпроси за виновността за гражданската война и получава подробни отговори, съобщи Доши.
Muralitharan попита Sudhamaster, интересувате ли се от „истински“ мир или просто говорите за него?
През 2002 г., по време на периода на прекратяване на огъня между правителството и LTTE, Муралитаран беше част от отбор на Джанашакти, който изигра приятелска среща срещу областната асоциация на Джафна на 1 септември. Той беше претъпкан от обожаващи тълпи и се появиха снимки на тамилски хора, които го целуват на терена.
Последователен ли е Муралитаран със своята философия за простене на миналото и продължаване?
Да, през 2004 г., в интервю за британския Channel 4, Muralitharan описва философията си по тази тема. Защо копаем миналото и си създаваме повече врагове? Аз съм тамил, бях засегнат от бунта през 1977 г., не мисля за това. Забравяш, прощаваш и продължаваш напред.
Това интервю не създаде ли и повече проблеми за него в тамилската общност?
Да, така беше. Той каза, че тогавашният министър-председател на Англия Дейвид Камерън е бил подведен относно оплакванията на Севера от жени, които са демонстрирали по време на официалното посещение на Камерън по това време.
Когато интервюиращият говори за среща с тамилски майки, които му разказаха за изчезналите си деца, Муралитаран каза: Защото 20-30 майки дойдоха и ви плакаха, това истината ли е? Защото тези хора също могат да заблуждават. Истината се намира трудно... Войната е двустранна битка. Не знаем отговорите.
По-късно Muralitharan каза, че Channel 4 е редактирал едночасов чат само за няколко минути и е извадил цитатите му от контекста, но щетите са били нанесени. Към днешна дата този видеоклип в YouTube на интервюто предизвиква гняв в секциите за коментари от тамили.
Но философията „прости-забрави“ е нещо, към което Муралитаран се придържа. През 2017 г., когато съдията Даръл Хейр, човекът, който го е заплашил да провали кариерата му, беше хванат да краде пари в магазин за алкохол поради проблеми с хазарта, световните медии се опитаха да получат реакцията му.
Всичко, което щеше да каже, беше: Това, което се случи с мен и Даръл Хейр, е в миналото. Каквото и да се е случило сега - това е неговият собствен живот.
Помогнал ли е на тамилския регион и неговите хора?
Да, чрез неправителствена организация, Фондация на доброто, основана от неговия мениджър, Муралитаран помогна за изграждането на 1024 къщи в 24 села (до 2008 г.) в северните райони на страната, засегнати от цунамито.
Той привлече вниманието на света и събра средства за преустройство на засегнатите райони. Когато той прие награда през 2017 г. за икона на годината в Шри Ланка, той каза: Фондацията помага на близо 50 000 души годишно. Това е най-голямото постижение за мен, вместо да взема 800 врата.
Споделете С Приятелите Си:
