„Nikah halala изкривена в игра на похот“: Нова книга разглежда брака, който не е

Най-новата книга на автора и журналист Зия Ус Салам, Nikah Halala, Sleeping with a Stranger, разяснява с реални примери как се злоупотребява с концепцията за nikah halala.

Никах халала, подобно на незабавен троен талак, не е често срещано явление в мюсюлманската общност, както мнозина биха искали да вярваме, но това, което е разпространено. (Източник: Amazon.in | Проектиран от Гарги Сингх)

В най-добрия случай щеше да напише статия за списание по темата. Въпреки това, когато някои мюсюлманки се обърнаха към Върховния съд преди две години, търсейки забрана на практикуването на nikah halala, авторът и журналист Зия Ус Салам реши сам да направи малко проучване, само за да бъде ужасен от това, което откри.

Nikah halala, подобно на незабавния троен талак, не е често срещано явление в мюсюлманската общност, както мнозина биха искали да вярваме, но това, което е разпространено, осъзна Салам, са недоразумения и погрешни тълкувания, както умишлени, така и по друг начин, относно това.

Салам казва, че когато е излязъл на полето, е открил някои маулани на места като Ню Делхи и в Хардои и Мирзапур в Утар Прадеш, не само невежи за разпоредбите на исляма относно ника халала, но и ги изкривяващи в своя полза.

Въпреки това той казва, че не би написал книгата в този момент. Това, което промени мнението му, беше, когато срещна някои добре поставени, образовани професионалисти, академици и лекари, които също бяха практикуващи мюсюлмани и които бяха не по-малко невежи.

Приближих се до тях с шпионска камера и фиктивния случай на момиче, на което беше даден моментално троен талак. От своята невинност и невежество някои от тях се съгласиха да направят никах халала за една нощ, за да спасят брака на брат в исляма. Един от тях, фармацевт в Хайдерабад, дори не искаше да докосне момичето, преди да се разведе с нея, за да има право да се върне при бившия си съпруг. Тогава ме порази невежеството за nikah halala в нашето общество. И реших да напиша тази книга, която говори за брак, който не е такъв.

Заглавен Никах Халала, Да спиш с непознат, Книгата беше публикувана от Bloomsbury миналия месец и към момента е достъпна на Kindle на Amazon. Хартиените копия ще бъдат достъпни, след като книжарниците отворят след премахването на блокирането от коронавирус.

Салам има в заслугата си редица книги, включително Линч файлове и Докато Талак ни раздели , и в съавторство Медресета в ерата на ислямофобията , които имат за цел да оправят много митове и пропаганда срещу мюсюлманите. И така, nikah halala, като незабавен троен талак, нямат религиозна санкция?

Да и не, казва Салам. Ако се опитате да разберете nikah halala в оригиналната му ислямска форма, той подчертава, това всъщност е овластяване на жените, насочено към защита на тяхното достойнство и права, но грубата злоупотреба с концепцията вместо това е довела до тяхното обезвреждане.

Какво казват исляма и Корана за брака, развода и повторния брак? Салам, както много ислямски власти са правили толкова много пъти, го обяснява ясно по следния начин:

Коранът разрешава развод два пъти. След двата развода съпруг и съпруга могат да се закърпят. Период на iddat (чакане) за жената следва първото произнасяне на развода от съпруга. Има три менструални цикъла. През този период съпругът може да отмени развода чрез дума или действие, т.е. чрез установяване на физически отношения.

Ако обаче периодът на идат е свършил и те искат да се върнат един към друг, нищо не им пречи. Те могат просто да имат нов никах или брак с нови условия. Няма нужда от намеса на трета страна или от сключване на брак с друг мъж – както погрешно се твърди широко. Ако и след този никах нещата се объркат, може да има втори развод. Тук също се прилага същата процедура.

Да предположим, че след втория развод/никах живеят щастливо, всичко е наред. Ако обаче след това съпругът се разведе с нея за трети път, тогава жената е забранена за него. Тя става напълно независима жена, свободна да остане неомъжена или да се омъжи за мъж по свой избор. Съпругът получи три шанса да накара нещата да работят и ги изтощи. Така тя не се превръща в играчка в ръцете на капризен съпруг.

След третия развод жената може да се омъжи за всеки друг мъж след изтичането на периода идат.

Това трябва да бъде правилен брак с тържествен ангажимент от двете страни. Ако обаче този брак се провали или съпругът умре, жената отново става независима след завършване на периода идат. Тя може да избере да остане неомъжена или да се омъжи за друг мъж, включително първия си съпруг, ако и двамата са съгласни.

Повечето случаи на nikah halala се задействат от незабавен троен талак и имат повече или по-малко същия сценарий. Упоритият мъж незабавно дава троен талак на жена си и след това съжалява. Той се обръща към местен духовник, който твърди, че бракът е приключил и че жена му може да се върне при него само след като направи nikah halala. За целта се организира фалшив брак с предварително определена дата на развода.

Начинът, по който nikah halala се случва в нашето общество, свежда жената до обект на гняв на един мъж и обект на похот на друг. Пророкът Мохамед осъди и двамата такива мъже, този, който го направи, и този, който го направи.

За мъжа, казва Салам, системата за развод, като му дава достатъчно възможност да изкупи, тя му дава и чувство за отговорност. Но тогава не всяка загуба на нрав може да бъде изкупена.

И двете вносителки на петицията във Върховния съд са жертви на незабавен троен талак, на които им е казано да се оженят за друг мъж, преди съпрузите им да ги вземат обратно. И двамата отказаха, като казаха, че са законни съпруги на съпрузите си, и вместо това се обърнаха към съда, когато ситуацията остана неразрешима.

Жените бяха обхванали молбата си с тази за незабавен троен талак – когато мъж мюсюлманин се развежда със съпругата си, като произнася „талак“ три пъти наведнъж – това в крайна сметка беше отменено. НС каза, че ще изслуша молбата за nikah halala отделно и предстои да бъде решено.

Салам казва, че злоупотребата с nikah halala, за щастие, не е широко разпространена и като цяло е ограничена до индийския субконтинент; по-лошо е в Пакистан, където хората рекламират своите пълномощия за nikah halala.

Интересното е, че в Индия, казва той, дори се натъкнал на някои немюсюлмани в Мирзапур, желаещи временно да приемат исляма за бърз брак, последван от бърз развод. Ако това не е игра на похот за мъже, какво е то? той пита.

Споделете С Приятелите Си: