Компенсация За Зодиакалния Знак
Странност C Знаменитости

Научете Съвместимост По Зодиакален Знак

Науката за управление на ума от Свами Мукундананда: Извлечение

Вътрешната битка не е лесна и авторът се докосва до истории от реалния живот, анекдотични случаи и дори истории от Веди, за да изработи начини, по които можем да излезем победители.

наука за управление на ума, Свами Мукундананда, наука за управление на ума, екстракт от науката за управление на ума, Свами Мукундананда, индийски експрес, индийски експрес новиниКнигата е издадена от Westland Books. (Източник: Wikimedia Commons)

В Науката за управление на ума , Свами Мукундананда изследва четирите различни части на човешкия ум и създава пътна карта, за да го контролира и да го използва в своя полза. Вътрешната битка не е лесна и авторът се докосва до истории от реалния живот, анекдотични случаи и дори истории от Веди, за да изработи начини, по които можем да излезем победители.







Книгата се издава от Westland Books. Прочетете откъс тук.

Всички сме запознати с нашия причудлив ум. Прелита от място на място и от тема на тема като топката в игра на рулетка. Отклонява се дори от много интересни теми, тогава какво да кажем за бунтарството му, когато работата е мрачна! Следователно ние развиваме представата, че умът ни не е под наш контрол и че просто трябва да се примирим с нежелани разсейвания и мисли. Това обаче не е така. Ако се научим да използваме силата на интелекта, ще открием огромна способност да управляваме ума си. В последната глава научихме как премахването на лошите навици и развитието на добри изисква решителен интелект. Бхагавад Гита също многократно се позовава на важността на интелекта. В него Бог Кришна описва Своите учения като Буди Йог или „Йога на интелекта“. Той многократно инструктира Арджун да предаде интелекта си на Бог. В светлината на това, нека проучим позицията на интелекта във вътрешната йерархия.



Интелектът взема решения, а умът генерира желания. Например, ако интелектът реши, че щастието е в сладолед, умът жадува за това. Ако интелектът реши, че парите ще решат всички житейски проблеми, умът мисли... пари, пари, пари. И ако интелектът реши, че престижът е източникът на щастие, умът копнее да бъде известен и уважаван в обществото. С други думи, интелектът взема решенията, а умът се занимава със санкалп (копнеж) и викалп (отвращение). Между тях позицията на интелекта е от първостепенно значение.

Един пример ще направи това много ясно.



Да кажем, че Ганга Прасад не е ял от четири дни. Той е много измъчен. Храна… храна… храна… е всичко, за което може да мисли. След четири дни той получава сребърна чиния, пълна с вкусни храни. От устата му се отделя слюнка, а сетивата жадуват да се насладят на контакта със своите сетивни обекти. Умът иска от интелекта разрешение да вземе вкусен гулаб джамун (индийски десерт). Интелектът инструктира ума: „Да, да, давай; И аз съм много измъчена. Не отлагай! Вдигни го.’ Умът инструктира ръката и тя вдига гулаб джамун. Ръката го поднася към устата му. Сетивата са нетърпеливи и стомахът бучи. Ще може ли нещо да промени мнението му в този момент? „Невъзможно“, може да си помислите.

Но изведнъж приятелят му извиква: „Какво правиш? Искаш ли да умреш? Този гулаб джамун е отровен!“ „Отрова? да умреш? Тук нещо не е наред.“ Интелектът заповядва: „Спри!“ Интелектът инструктира ума, който инструктира ръката. Ръката изхвърля гулаб джамун. Сега вижте дали ще промени решението си? Предложете му изкушение: „Сър, ще ви дадем един крор, за да консумирате този гулаб джамун. Моля, яжте го.“ „Какво ще правя с крор, ако умра?“ Не, благодаря.“ Той няма да помръдне, без значение колко е гладен, защото интелектът му е убеден, че яденето на гулаб джамун ще го убие. Попитайте го отново: „Откъде знаеш, че храната е отровена?“ „Приятелят ми ми каза“, отговаря той. „Приятелят ти напълно честен ли е? Той ли е аватар на истинския Харишчандра?“ „Не, не, често съм го хващал да лъже.“ „Добре, няма значение. Виждали ли сте някога отрова в живота си?“ „Не.“ „И така, никога не сте виждали отрова през живота си и все пак едно изказване на този ненадежден приятел ви накара
да изхвърлите гулаб джамун?“ „Да“.



Как Ганга Прасад получи такъв контрол над ума? Въпреки че беше гладен през последните четири дни и сетивата му жадуваха за храна, той се въздържа от вкусния гулаб джамун. Контролът идваше от интелекта. Когато реши, че гулаб джамун е вреден за личния му интерес, той затисна ума и сетивата. Яджур Веда гласи: виджняна саратхирясту манах прахрахаван нарах со ’дхванах парамапноти тадвишхнох парам падам. „За да прекосите материалния океан и да постигнете божествената си цел, осветете интелекта си с божествено знание, а след това с осветения интелект контролирайте непокорния ум.“

Ето защо се казва: „Знанието е сила!“, тъй като то е истинско или правилно знание, което дава възможност за вземане на добри решения. Обикновено обаче ситуацията не е толкова проста. Умът и интелектът не винаги са в съгласие. Понякога интелектът не е наясно какво е полезно, а в друг момент умът е непреклонен по отношение на обекта, за който жадува. Така във вътрешните машини възникват раздори. Нека разберем по-нататък вътрешния си апарат.



Споделете С Приятелите Си: