След Amagarh Meenas, Udaipur Bhils: утвърждаване на племенната идентичност

Дни след като племенни групи и хиндуистки екипи се насочиха един към друг заради издигането на шафраново знаме и предполагаемото оскверняване на идоли в крепост Мина преди Раджпут извън Джайпур, в Удайпур избухна спор, където беше издигнат флаг на статуя на Рана Пенджа Bhil.

Знамето на статуята на Рана Пунджа Бхил. (Експресна снимка)

Спорът в района на Удайпур в Раджастан приключи издигане на знаме на 9 август върху статуята на Рана Пунджа Бхил , историческа личност, считана за герой от племенната общност на бхил, предизвика напрежение между групите на Адиваси и членовете на BJP. След спора за крепостта Amagarh това е вторият въпрос в Раджастан в рамките на един месец, когато групите на адиваси и индуистките екипи са в противоречие с племенната история.

Кой беше Рана Пунджа Бхил?

Според историците, Пунджа Бхил е съвременник на владетеля на Мевар от 16-ти век Махарана Пратап. Докато разказите за храбростта на Пратап са синоним на Раджастан, Пенджа се счита за значим герой, който подсили силата на Пратап по време на битките му с императора на Моголите Акбар.

Когато Махарана Пратап се готвеше за битката с Акбар, племенната общност на бхил доброволно му се притече на помощ и по това време армията на бхил беше командвана от Пенджа. Благодарение на статута си на командир, той е удостоен с титлата Рана, казва историкът Рима Худжа.

Тя добави, че Пенджа е бил много уважаван и все още има награди и стипендии, носещи неговото име.

Бхили са древно племе, чиято история датира дори от митологиите. Благодарение на несравнимото си познаване на хълмовете и горите на Мевар, общността винаги е упражнявала силно влияние в региона, каза Худжа.

Защо има усилия от различни групи да присвоят наследството на Рана Пунджа Бхил?

Историци и политически анализатори от Мевар казват, че през последните години различни групи се опитват да си присвоят наследството Рана Пунджа Бхил.

Все още не е ясно дали самият Пенджа е бил бхил или вожд на раджпут, който е командвал голяма армия от бхили. Но няма съмнение, че по време на кампанията на Махарана Пратап срещу Акбар, включително битката при Халдихати, Бхилс изигра решаваща роля. Поради липсата на войници се наблюдава промяна от по-ранния обичай, при който само кшатриите са имали право да участват в битка, казва Бхану Капил, доцент и ръководител на катедра по история на университета BN, Удайпур.

Той добави, че през последните години са наблюдавани многократни опити да се утвърди Пенджа като племенен герой.

Подобно на Махарана Пратап, Рана Пунджа Бхил също се превърна в герой с различни политически партии, които искат да присвоят наследството му. През последните три десетилетия Пенджа беше оформен като племенна икона и това му позициониране съвпадна с възхода на политически партии като Бхаратия племенна партия (BTP), която говори за племенно утвърждаване. Искането за отделен Бхил Прадеш, включващ племенните райони, също е свързано с въпроса, при който една или друга политическа партия се претендира за наследство на исторически личности, добави той.

Членове на Akhil Bharatiya Adivasi Mahasabha протестират в Удайпур на 9 август срещу знамето, издигнато на статуята на Рана Пунджа Бхил. (Експресна снимка)

По-рано като бастион на BJP, регионът Mewar през последните години беше свидетел на възхода на BTP, който спечели две места на изборите за събранието на Раджастан през 2018 г., разчитайки на племенната подкрепа.

Защо Bhils упражнява значително влияние в Mewar?

Историците казват, че общността Bhil, класифицирана като планирано племе в Раджастан, която е група от горски обитатели, е упражнявала значително влияние в региона Мевар и през цялото минало, раджпутските владетели на региона са сключвали съюзи с племенната група.

Bhils винаги са имали контрол върху горската продукция от Mewar, която е богата на природни ресурси. Бхилите също са били умели в партизанската война с лъкове, стрели и прашки и са били значителна част от съпротивата на раджпутите срещу Моголската армия по време на битката при Халдихати поради познанията си за топографията на региона. По-късно, по време на британския период, Бхил и колониалните сили често са били въвлечени в конфронтации, каза Капил.

Историкът Худжа каза, че раджпутските владетели последователно признават значението на бхил в техните кралства и емблемата на кралското семейство Мевар също има Бхил наред с раджпут, което отразява важността на съюза между двамата.

бюлетин| Кликнете, за да получите най-добрите обяснения за деня във входящата си кутия

За какво е настоящият спор?

По повод Световния ден на племето на 9 август, когато членовете на Akhil Bharatiya Adivasi Mahasabha се събраха близо до статуя на Рана Пунджа Бхил в Удайпур, те възразиха срещу издигнато знаме върху нея. Племенните лидери твърдят, че на статуята е поставен шафранов флаг от BJP и Sangh Parivar, което е против културата и идентичността на общността.

По случая е внесено FIR от членове на Адиваси Махасабха, като обвиняемият включва бивш съветник на BJP. BJP отрече шафрановата партия или RSS да е замесена по какъвто и да е начин и заяви, че въпросното знаме не е шафран, а kesariya, сигилата на Махарана Пратап и знамето на Мевар.

Племенни групи, заедно с екипи като армията на Бхим, протестираха в понеделник срещу издигането на знамето, след което то беше свалено след намесата на администрацията.

Защо се сравнява с Amagarh row?

Дни преди инцидента в Удайпур, подобен спор в крепостта Амагарх в Джайпур прерасна в голяма полемика с племенни групи и индуски екипи, насочени един към друг. След като шафрановото знаме беше свалено от крепостта на 21 юли, хиндуистки екипи обвиниха независимия МЛА Рамкеш Мийна и други членове на общността на Мийна, че са го съборили.

Докато MLA отхвърли обвиненията, някои членове на общността Meena обвиниха хиндуистки групи, че се опитват да присвоят символите на Adivasi и изтриват племенната култура. MLA Мийна също поддържаше, че мините не са индуси и имат своя собствена местна култура.

Спорът доведе до подаване на четири FIR, включително един срещу Суреш Чавханке , главен редактор на Сударшан ТВ, за предполагаемо нараняване на племенни и мински настроения.

Депутатът от BJP Rajya Sabha Кироди Лал Мийна поведе отпор срещу разказа, че мините не са индуси, като настоя, че общността е под хиндуисткото лоно. Той също така избяга от полицията и издигна знаме на божество Мийна на крепостта Амагарх.

Споделете С Приятелите Си: