Обяснено: Разделено от повече от 100 години, какво свързва движението Pagri Sambhal Jatta с продължаващите протести на фермерите? - Ноември 2022

Подобен теребец подклажда протестите във фермите през 1907 г. Фермерите се чувстват застрашени от Закона за колонизацията, който според тях ще намали собствениците да наемат работници на собствена земя.

Сардар Аджит Сингх

Една балада за предизвикателство от 1907 г. се завърна тихо повече от век по-късно, за да вдъхнови протестиращите фермери от Пенджаб, които ровят в петите си срещу Центъра пред портите на Делхи.





„Pagri Sambhal Jatta“, песен на Banke Dayal, редактора на Jhang Sayal, беше представена на селски митинг в Lyallpur същата година. Скоро той се превърна в химн, който определи агитацията на фермерите срещу три британски закона - Закона за Доаб Бари, Закона за колонизация на земите в Пенджаб и Закона за отчуждаване на земята в Пенджаб.

Разказите за тези вълнения, водени от чичото на Бхагат Сингх, Аджит Сингх, продължават да вдъхновяват настоящите протестиращи, които отказват да отстъпят в борбата си срещу правителството на Съюза.





Заплаха за правата на собственост

Земеделските синдикати, част от продължаващите протести в Делхи, твърдят, че законите за земеделските стопанства, приети от парламента, в крайна сметка ще ги принудят да продадат земята си на корпорации.



Подобен теребец подклажда протестите във фермите през 1907 г. Фермерите се чувстват застрашени от Закона за колонизацията, който според тях ще намали собствениците да наемат работници на собствена земя. Земеделските производители, особено в и около окръг Lyallpur (сега в западен Пенджаб), на които британците са предоставили горска земя за развитие, бяха казани, че правителството ще си върне отредената земя съгласно закона.

Когато започнаха да назряват вълнения срещу колониалните владетели, бащата на Бхагат Сингх, Кишан Сингх, и чичото, Аджит Сингх, и техният революционер Гасита Рам сформираха обществото Бхарат Мата с крайна цел да предизвикат бунт срещу британското правителство. Следвайте Express Explained в Telegram



Песен, която определя възбудата

Много пенджабски певци пуснаха песни, посветени на текущата агитация на фермерите. Нито една от тези песни обаче досега не е успяла да определи протестите.



Обяснено| Това, което както правителството, така и протестиращите фермери не успяват да разпознаят

Преди повече от 100 години, точно след като Lala Lajpat Rai се обърна към събиране на протестиращи фермери на 3 март 1907 г., Banke Dayal прочете историческата си композиция „Pagrhi Sambhal Jatta“ пред събранието.



Песента не само дефинира тази възбуда, но оттогава е вградена в психиката на Пенджаби като песнопение за съпротива в борбата за нечия чест дори срещу привидно непреодолими шансове.

Четете законите преди да протестирате



Точно както фермерите, които протестират днес, активистите през 1907 г. бяха решили първо да прочетат внимателно законопроектите, преди да протестират. В автобиографията си „Погребан жив“, Аджит Сингх пише, че първият им план, който е да проучат тези сметки и да ги разберат напълно. Така ние проучихме подробно законопроектите и се запознахме напълно с последиците от тези актове и тяхното пагубно въздействие върху селяните.

С тлеещите протести в Пенджаб, фермерските активисти ще организират срещи в различни центрове в Лахор от сутрин до вечер. Тези срещи бяха адресирани най-вече от Кишан Сингх и Гасита Рам, а активисти бяха изпратени в квартал Lyallpur, за да обяснят на обществеността вредата, която тези мерки биха им нанесли.

Също така в Обяснено| Земеделски протести: Защо правителството не трябва да позволява на позициите да се втвърдят

Епицентър на протести

Докато Пенджаб и Хариана се очертават като нервен център на тези протести, епицентърът на агитацията от 1907 г. е Лайлпур.

Аджит Сингх написа, избрах квартал Lyallpur за наш център за агитация, защото е почти развит район. Имаше хора от почти всички части на Пенджаб, както и пенсионирани военни хора.

Пенсионираните военни хора, смятаха, биха могли да бъдат полезни за вдигането на бунт в армията.

Поправка за успокояване на агитацията

Друг интересен паралел е, че британците са направили малки поправки в законите, след като са видели негодуванието публично. Правителството на Нарендра Моди също изглежда желае да обмисли промяна на законите за земеделието, за да сложи капак на продължаващите протести.

В статията си, публикувана във всекидневника „Пипал“ през 1931 г., Бхагат Сингх пише, че на 3 март 1907 г. в Лиалпур е свикано публично събрание.

Според Бхагат Сингх, точно преди тази среща, Лала Джи каза на Аджит Сингх, че правителството е направило някои изменения в закона за колонията. На събранието, докато благодарим на правителството за тази поправка, трябва да поискаме от правителството да отмени целия закон. Въпреки това Аджит Сингх даде да се разбере на Лала Джи, че дневният ред на срещата е да вдъхнови обществеността да спре да плаща земеделски данъци.

Аджит Сингх пише в биографията си, че Лала Джи първо се колебаеше да говори на срещата, но хората крещяха, че искат да слушат Лала Джи. Виждайки обществения ентусиазъм, той произнесе една от най-добрите си речи, изпълнени с красноречие и дух.

Аджит Сингх отбеляза, че по-рано Лала Джи не желаеше да се присъедини към агитацията въз основа на предположението, че това не се ограничава до вълнения във фермите. Това, отбеляза той, е вярно, тъй като истинската цел на движението е да запали бунт срещу британците.

Ясната разлика

Агитацията на фермерите тази година остана до голяма степен ненасилствена. Британците обаче трябваше да се сблъскат с насилие през 1907 г.

Имаше бунтове в Равалпинди, Гуджранвала, Лахор и т.н. Британският персонал беше измъчван, залята с кал, изгорени офиси и църкви, прерязани телеграфни стълбове и проводници. В дивизия Мултан железничарите стачкуваха и стачката беше прекратена едва когато актовете бяха отменени. Началникът на полицията Филипс в Лахор беше бит от бунтовници. Британските държавни служители изпратиха семействата си в Бомбай и бяха наети кораби, за да ги откарат в Англия, ако ситуацията се влоши. Някои семейства бяха прехвърлени във крепости, пише Аджит Сингх.

Освен това той записва: (Генерал) Лорд Кичънър се ужаси, тъй като селяните стават бунтовни, военните и полицията не са надеждни. (Джон) Морели (тогава държавен секретар на Индия) направи изявление в Камарата на общините, че всичките 33 срещи са се провели в Пенджаб, от които 19 са били изнесени от Сардар Аджит Сингх. Това увеличение на приходите от земя не беше причината за тези вълнения. Именно с цел да се сложи край на британското управление в Индия, той беше използван като политически трик. Резултатът от цялата тази агитация беше, че и трите законопроекта бяха анулирани, пише Аджит Сингх.