Обяснено: Какво означава TMC, когато нарича BJP „bargis“

Най-просто казано, думата bargi се отнася за кавалеристи в армиите на Марата и Моголите. Думата идва от персийското bargir, което буквално означава „товарител“, отбелязва историкът Сурендра Нат Сен в своята работа от 1928 г. „Военната система на маратсите“.

В кавалерията на марата всеки годен човек можеше да се запише като баргир, освен ако нямаше средства да закупи кон и военна екипировка – в този случай можеше да се присъедини като силхедар, който имаше много по-добри изгледи за напредък“

С наближаването на изборите за Асамблея в Западен Бенгал темата „вътрешни-външни“ се превърна в една от темите на политическия дебат. Управляващият All India Trinamool Congress (TMC), предпазлив от голямата избирателна база, която не е бенгалски език в щата, намери конкретна дума, която да атакува статута на аутсайдер на Bharatiya Janata Party (BJP). Думата „bargi“, както TMC обича да нарича BJP, е от особено значение в историята на Бенгал. Погрешно е схващането, че партията нарича аутсайдерите на BJP, ние ги наричаме аутсайдери „барги“... тази дума е важна, каза наскоро Сукхенду Шекхар Рей от TMC.

Терминът е препратка към няколкото нашествия на марата в Западен Бенгал между 1741 и 1751 г., които доведоха до грабежи, грабежи и кланета в тогавашната територия на Моголите. Събитията от този специфичен период са се отразили на съзнанието на Бенгал до степен, че имат установено присъствие в бенгалския фолклор и литература, а терминът „баргис“ се използва като случайно препратка към тревожни външни сили.

Кои бяха барги?

Най-просто казано, думата bargi се отнася за кавалеристи в армиите на Марата и Моголите. Думата идва от персийското bargir, което буквално означава „товарител“, отбелязва историкът Сурендра Нат Сен в своята работа от 1928 г. „Военната система на маратсите“. Но в двете имперски армии терминът означаваше войник, който язди кон, обзаведен от своя работодател, пише Сен.

В кавалерията на марата всеки годен човек можеше да се запише като баргир, освен ако нямаше средства да закупи кон и военна екипировка – в този случай можеше да се присъедини като силхедар, който имаше много по-добри перспективи за напредък. Както баргирите, така и силедарите бяха под цялостния контрол на Сарнобат (персийски за Сар-и-Наубат, или главнокомандващ).

Защо маратите нападнаха Бенгал?

Нахлуванията на марата в провинция Могол в Бенгал (която включва регионите Бихар, Бенгал и Ориса) между 1741 и 1751 г. идват във време на интензивна политическа несигурност както в дворовете на Марата, така и в Моголските дворове.

В столицата на марата в Сатара, Чхатрапати Шаху напразно се опитваше да разреши различията между двата си най-висши центъра на властта – династията Пешва в Пуна и Рагоджи I Бхонсале от Нагпур. Тъй като империята на Моголите се разпадаше до 18-ти век, двамата вождове на марата се бореха да осигурят данъчни права в нейните отдалечени региони и силно се разминаваха за сферите си на влияние.

В Бенгал Наваб Субахдар Сарфараз Хан беше свален от неговия заместник Аливарди Хан. След встъпването в длъжност на Хан, губернаторът на провинция Ориса, Зафар Хан Рустам Юнг, по-известен като Муршид Кули II, се разбунтува срещу узурпатора. Бунтът се проваля и Юнг привлича помощта на Рагоджи, за да отстрани Хан.

Рагоджи също беше мотивиран от вътрешна политика в лагера на марата, тъй като се страхуваше от Пешва Баладжи Баджи Рао, известен също като Нана Сахеб, опитвайки се да установи претенцията си върху Бенгал първи в този момент на политически смущения в провинцията.

Колко тежки бяха щетите, нанесени на Бенгал от нашествията на марата?

Маратите за първи път навлизат в провинция Могол през август 1741 г., когато пехотните войски на Рагоджи придружават Мирза Бакар Али, зетя на Юнг, за да завладеят Ориса – отбелязва историкът Т.С. Шейвалкар в бюлетина от 1941 г. на колежа Декан, Пуна.

Аливарди Хан успя да отблъсне тази атака и да задържи позицията си на Наваб, но нямаше да види почивка за още десетилетие, тъй като маратите трябваше да предприемат още много оферти, за да го свалят.

През 1743 г. провинция Бенгал е изправена пред гнева на две армии на марата – и двете, както се случи, враждуват една с друга. Единият принадлежеше на Рагоджи, а другият на Пешва Нана Сахеб. Хан се възползва от съперничеството между двамата вождове на марата и довежда пешва на своя страна, обещавайки му да плаща почит в обозримо бъдеще. Рагоджи отново беше прогонен.

Многопартийният конфликт от 1743 г. е жесток за Бенгал. Шеджвалкар пише: [Силите на Пешва] продължиха по-нататък, извършвайки всякакви зверства по пътя в земя, която уж са дошли да защитават. Армиите на Рагоджи също правеха същото, но той поне беше пристигнал открито като нашественик.

Документални доказателства от това време също подчертават страданията на региона. Вакилът (емисар) на Пешва, Махаджи Хингане, пише през април 1742 г.: Пешва декларира, че отива на посещение в Рагоджи и ограбва няколко места по пътя, изисквайки почит. Редица хора със своите жени сложиха край на живота си, за да избегнат потисничеството. Този акт беше силно възмутен от населението.

Рагоджи се завръща в Бенгал през 1744 и 1745 г., когато армията му достига чак до Муршидабад. През 1748 г. маратите достигат до Бихар. През 1750 г. те отново нападнаха Муршидабад. С всяка вълна от нашествие нанесените щети ставаха все по-сериозни.

Накрая, през 1751 г., след като останаха на лагер в Западен Бенгал за значителен период от време, маратите постигнаха споразумение с Аливарди хан. Навабът обеща годишен данък от 12 лакх рупии и прехвърляне на Ориса на маратите. В замяна Bhonsales дадоха дума да не се връщат в Бенгал.

Десет години нашествия на марата осакатиха икономиката на Бенгал. Холандците смятаха, че са убити 400 000 души. Загубите на тъкачи, навиващи коприна и тези, които култивират черница, са особено големи, пише историкът Пи Джей Маршал в книгата си „Бенгал: Британският плацдарм: Източна Индия 1740-1828“. Маршал взема под внимание съвременните разкази, които казват, че хората са били толкова обезпокоени, че ще бягат дори при въображаеми аларми и се лутат наоколо. По-бедните райони като Birbhum усетиха последиците от нашествията за много по-дълъг период, белязан от недостиг и рязко покачване на цените.

Бенгалският текст от 18-ти век „Maharashtra Purana“ предоставя мрачни подробности за дълбокото въздействие, което нашествията са оставили върху традициите на бенгалския народ: те крещяха отново и отново „дайте ни пари“ и когато нямаха пари, напълваха хората. ноздри с вода, а някои те заловиха и удавиха в резервоари, а много умряха от задушаване. По този начин те вършеха всякакви лоши и зли дела. Когато поискаха пари и не им бяха дадени, щяха да убият човека. (Както е възпроизведено в книгата на Маршал)

Как думата „bargi“ навлезе в бенгалския език и литература?

В продължение на векове историческата памет за нашествията постепенно се просмуква в съвременния бенгалски език и литература. През 18-ти век нашествията на марата били популярно наричани клането, извършено от „барги“. С течение на времето негативизмът, свързан с думата, остава в бенгалския език. Днес използваме думата, когато говорим за големи войски от мародери, идващи отвън, за да причинят вреда, каза лингвистът Пабитра Саркар, бивш заместник-канцлер на университета Рабиндра Бхарати в Колката.

Страхът от маратите е добре уловен в популярна детска рима в Бенгал:

Khoka ghumalo, para juralo, Borgi elo deshe /
Bulbulite dhan kheyechhe, khajna debo kishe?

(Когато децата заспят, настъпва тишина, барги идват в нашите земи
Бюлбюлите изядоха зърното, как да платя данъка?)
Думата се появява и в популярната бенгалска народна песен „Dhitang dhitang bole“:

aaye re aaye, logon boye jaaye
megh gurgur kore chander shima naaye
parul bon dake champa chute aaye
Bargi ra shob h (n) ake, komor bendhe aaye

(Елате всички, няма време за губене.
Облаците реват около ръбовете на луната
Горите на падри викат, така че нека се втурнем заедно
Баргите реват, нека всички да вървим подготвени (за битка))

Богатият, плодороден пейзаж на Бенгал е привлякъл няколко други общности, включително британците, които са отнели големи количества богатство от държавата по време на управлението си там. Мюсюлманското управление също продължи няколко века. И все пак, продължилите десетилетие нашествия на марата се разглеждат като особено разрушителни. Не е, че британците или ислямските нашественици преди тях не се гледат негативно в много части на Бенгал. Освен това самите бенгалци са помагали за плячката на Бенгал от векове. Но е сложно. Ислямското нашествие се превърна в ислямско управление, но беше интегрирано с Бенгал, до степен, че ислямските владетели на Бенгал се бореха срещу последвалите ислямски нашественици, дошли от Северна Индия, обясни писателят, историк и етнограф Судип Чакраварти, чиято най-нова книга е „Plassey: The Битка, която промени хода на индийската история'.

Набезите на марата към субах на Бенгал, Бихар и Ориса бяха подобни на набезите на Надир Шах. Те пометаха всичко пред себе си, изгаряха, ограбваха, убиваха, изнасилваха, осакатяваха, за да спечелят богатство и да преследват събирането на чаут от наваб Аливарди Хан, например. Това опустоши субаха. В Калкута Източноиндийската компания дори е създала „Маратския ров“ като защита срещу нападателите на марата, добави той. До ден днешен има Maratha Ditch Lane, въпреки че е трудно да се намерят остатъци от самия ров.

Имаше нещо като принцип, свързан с британското управление. Беше по-систематично. За разлика от това, маратите бяха безмилостни и хаотични в ограбването на Бенгал, обясни Саркар. Подобни нашествия са извършени и от афганистанците някъде през 13 век. Въпреки това, той е твърде далеч назад във времето и не е навлязъл в паметта и езика на бенгалския език по същия начин, както направиха „барги“.

Споделете С Приятелите Си: