Галиб винаги е бил в дългове, защото е живял над възможностите си: Мехр Афшан Фаруки
В интервю за indianexpress.com Фаруки говори за това какво я е привлякло към Галиб, предизвикателствата, пред които е изправена при разкриването на история, която вече е малко известна, и какво е спечелила в процеса.
Нейните обширни изследвания я принудиха да напише две книги за Галиб. Мирза Галиб заема уникална позиция в настоящия дискурс. За разлика от други поети, придобили актуалност с течение на времето, Галиб натрупа слава. Неговите стихотворения постоянно се носят в емисиите на социалните мрежи. Древният патос, заложен в думите му, непрекъснато се адаптира, за да отговаря на съвременната мизерия. Честотата, с която това се прави, е толкова бърза и произволна, че контекстът на думите му понякога се губи при преход. Произтичащата мистерия около неговата поезия и живот неволно затвърди статута му на феномен на поп културата, може би дори без човек наистина да осъзнае дълбочината на визията му.
В книгата Галиб: Пущина на прага ми , авторът Mehr Afshan Farooqi гледа отвъд това прилагателно, до което поетът е бил сведен. И като прави това, тя изработва възнаграждаваща биография, използвайки неговите писма и ранните издания на неговите произведения като стълбове.
Вижте тази публикация в InstagramПубликация, споделена от Mirza Ghalib Safar (mirza__ghalib)
В интервю с indianexpress.com , Фаруки говори за това какво я е привлякло към Галиб, предизвикателствата, пред които е изправена при разкриването на история, която вече е малко известна, и какво е спечелила в процеса.
Откъси.
Защо искахте да напишете биография за Ghalib?
Литературната история е моя предмет на изследване. Галиб е живял на кръстопътя на историята. Той е роден в епоха, когато британската колониална власт се е утвърдила в много части на Индия. Баща му е бил нает от раджата на Алвар, а дядо му по майчина линия е бил командир на британците в Агра. Така той израства в еклектично домакинство. Галиб също е живял, за да стане свидетел на бунта от 1857 г. и неговите последици. Британското влияние доведе до много промени в начина, по който литературата се възприема и консумира.
Бях вдъхновен от изследването на Алтаф Хусейн Хали за Ghalib, Yadgar-e Ghalib (Мемориал на Ghalib, 1897). Yadgar-e Ghalib на Хали е нещо подобно на биография с добра смесица от литературна критика или оценка на поезията на Галиб. Книгата ми е холистичен подход към Ghalib. Исках да разгледам въпроси, свързани с неговата творческа траектория. Защо той премина към писане на персийски? Защо той редактира толкова силно своя урду диван? Какъв беше образът на Галиб?
Книгата е едновременно свидетелство за изследвания и страст. Колко трудно беше да го направя?
Книгата беше много предизвикателство за написване, защото имах толкова много материал. В крайна сметка реших да напиша две книги. Работя по завършването на втория. Когато започнах проучването си, бях обзет от въпроси, на които трябваше да се отговори. За да намеря отговорите, трябваше да направя повече изследвания. Продължавах да копая все по-дълбоко. Открих, че не мога да пиша само за Галиб като поет на урду, защото неговият персийски корпус е пет пъти по-голям от неговия урду! Моят персийски беше ръждясал. Дори четенето и след това превеждането на сложния индо-персийски език на Галиб се нуждаеше от специално обучение и упорита работа. Баща ми Шамсур Рахман Фаруки ми помогна с трудните пасажи. Беше невероятно търпелив. Преминаването напред-назад между английски, урду и персийски беше доста задача. Робувах на моите преводи. Бях развълнуван, когато едно изречение се чете добре на английски.
Има много начини за изучаване на живота и творчеството на поет, известен като Галиб, казва авторът. (Източник: Amazon.in) Коя беше най-възнаграждаващата част от изследването на Галиб?
Един голям момент беше да държа ръкописа на урду Диван на Галиб от 1821 г. (известен като Nuskhah-e Hamiddiyah) в ръцете си. Ръкописът е изчезнал през 1947 г. в хаоса на Разделянето. Той се появи отново при търговец на антики в Лондон през 2015 г. Човекът, който искаше да го купи, го донесе в Шарлотсвил, за да го накарам да го удостоверя. При друго от моите изследователски пътувания намерих първото издание на урду Диван на Галиб (1841). По същия начин най-ранният диван на Галиб от 1816 г., ръкописът от собствената ръка на Галиб, който също е изчезнал, е намерен отново. Разказах историите в моята книга.
Можете ли да измислите начин да направите биография право на някой, чиято личност е обвита в теории?
Е, има много начини за изучаване на живота и творчеството на поет, известен като Галиб. Имаме Ralph Russell и Khurshidul Islam’s Ghalib, Life and Letters (1994); има Ghalib: The Man, The Times (1989) на Паван Кумар Варма. Има стотици книги за Галиб на урду. Всъщност библиографията за Галиб обхваща над четиристотин страници. По-голямата част от работата е върху трудността на четенето на Ghalib. Не мисля, че има теории за неговата личност, освен истории за съперничеството му със съвременни поети, особено Заук.
Има спекулации, че бракът му е бил нещастен, но това е неоснователно. Да, бракът му с дъщерята на наваб не донесе богатството и комфорта, които той можеше да очаква. Винаги е бил в дългове, защото е живял извън възможностите си. Но той стана известен и много уважаван приживе и имаше най-голям брой shagirds или ученици, свързани с поет.
Върху какво работите в момента?
В момента работя върху втората си книга за Ghalib. Тази книга е коментар на избрани газали от така наречените отхвърлени стихове на Галиб. Във въведението си навлизам в динамиката на подбора. Разгледах също как са подредени диваните и как подреждането на стихове в газела създава усещане за единство на темите.
Споделете С Приятелите Си:
