Много се надявам за бъдещето: Кашмирският писател Шабир Ахмад Мир

Дебютната белетристика на кашмирския писател Шабир Ахмад Мир се занимава със сложността на политическия конфликт в региона

Въпреки че Мир е написал много поезия, срещата му с художествената литература започва, когато участва в конкурса за кратки разкази на FON Южна Азия и става първият победител за историята си „Джинът, който падна от ореховото дърво“ през 2016 г.

Една от първите книги, излезли от Кашмир след отмяната на член 370, е тази на Шабир Ахмад Мир Чумата над нас (550 Rs, Hachette). Писателят и поет от Пулума е изплел история, разказана поотделно от четирима приятели от детството – младеж, уловен в конфликта, дъщеря на социален катерач, син на богат стопанин и боец. Извличайки от живота през 90-те години и няколко събития, които са оформили политиката в региона, историята се опитва да извади многопластовата сложност и въздействието, което оказва върху взаимоотношенията.

Въпреки че Мир е написал много поезия, срещата му с художествената литература започва, когато участва в конкурса за кратки разкази на FON Южна Азия и става първият победител за историята си „Джинът, който падна от ореховото дърво“ през 2016 г. Впоследствие печели международната награда Reuel за художествена литература през 2017 г., а разказите му са публикувани в различни литературни списания. Това е неговият дебютен роман. Извадки от интервю:

Историята разкрива сивотата на конфликта и че хората не могат да бъдат поставени в кутии, а мненията и лоялността са противоречиви. Какво е това, което искахте да изследвате чрез тази история?

Това е много труден въпрос за мен, за да отговоря, защото това, което исках да изследвам с този роман и какво в крайна сметка се оказа този роман, са две напълно различни неща. Бях започнал с изследване и пресъздаване на мита за Тирезий в съвременната пустош на Кашмир. След това от Тирезий преминах към Едип и романът в момента е много, много свободно преосмисляне на това. Въпреки това, докато го пишеше, романът придоби собствена форма. Започна да изследва и възвръща спомените за моите собствени, както и за хората около мен. Докато го завърших, романът се превърна в изследване на вината за оцеляване на място и време като Кашмир.

Беше ли по някакъв начин трудно да напиша книгата? Колко време е в направата?

Мисля, че от всичко, което съм написал досега, този роман беше най-лесният за писане. Най-лесно в смисъл, че просто седнах с лаптопа си и писах, нещата просто се появяваха. Сякаш го писах в главата си през всичките си години. Вероятно това е причината за три месеца да го завърших.

Трябваше ли да се самоцензурирате?

Не. Поне не съзнателно.

на Шабир Ахмад Мир Чумата над нас е публикуван от Hachette.

Пресъздадохте няколко значими политически събития през целия роман, от 90-те до, може да се каже, времената преди отмяната. Беше ли упражнение за поддържане на историята и спомените живи и срещу забравянето на миналото?

Опитът беше по-скоро ангажиране с миналото, отколкото борба срещу забравянето на миналото. Принадлежа към поколение кашмирци, които преживяха период от история, на който бяхме свидетели, но не можаха да разберат благополучието на децата. Като възрастни не успяваме да помирим нашата история със собственото си свидетелство. Този отрязък от историята — осемдесетте и деветдесетте години — се превърна в блато от разкази и контра разкази; на пропаганда и полемика. Единственият начин да се ангажираме със собственото си минало е като възстановим собствените си спомени и изживеем (но не и постигнем) някакво разбиране за всичко това.

Полицейският час се споменава мимоходом в романа. Кашмир преживя най-строгото и най-дългото блокиране в историята си, съчетано със спиране на интернет, което не е наблюдавано никъде другаде по света. Това ли е нещо, което планирате да изследвате в бъдещата си работа?

Полицейският час и ограниченията предоставят един много кафкиански свят от възможности за въображение и измислени набези. Това е постоянно изкушение за мен. През годините много пъти съм се поддал на това изкушение в разказите си. И може би нещо по-дълго, нещо по-дълбоко може в крайна сметка да излезе от него. Но в момента моята ориентировъчна следваща работа е за нещо съвсем различно. Става дума за тъкач, който иска да изтъка килим, който ще лети. Условно е поставен в Кашмир преди 47 г., за да бъдем точни в Шринагар. Но този Шринагар не е непременно историческият Шринагар, може да е мое собствено творение. Шринагар, където тъкачите на килими и тъкачи на шалове са били на върха на занаята си, но в същото време са били под твърд контрол на държавата, която е свела съществуването им до автомати за сечене на пари. Идеята е да се изследва ролята на изкуството и художника в такава постановка.

Чума, предстояща гибел, апокалипсис — тези термини са използвани за представяне на вашата предишна и последна работа. Не се ли надявате на бъдещето?

Много се надявам за бъдещето, иначе защо да пиша? Когато някой пише за предстоящата гибел и чума и всичко това, това означава, че си е представил алтернативен свят, по-добър свят, с който не може да се примири, този, в който се намира или насочвайки се към.

Колко трудно е да се намери издател за история, която се развива в конфликта в Кашмир?

Мисля, че в крайна сметка достойнството на една история (заслуга в нейния всеобхватен капиталистически смисъл) е това, което решава шансовете му за публикуване. Историята, която се развива в Кашмир, има предимство в смисъл, че привлича вниманието на издателите/агентите, но това е всичко. След това има толкова голям шанс да бъде публикуван, колкото и всяка друга история.

Не усетихте ли страх или незаинтересованост на издателите към конфликта? Нима настоящата политическа среда нямаше никаква роля?

Предполагам, че това, което се опитвате да попитате, е доколко е възможно да се публикува разказ, който да не е съгласен с етатисткия или дори да му се противопоставя, особено в сегашния политически естаблишмънт. Ще кажа, че ако сте успели да създадете добро произведение на изкуството, базирано на подчинен разказ или базирано на маргинален глас, ще привлечете вниманието на издател. Проблемите ще възникнат едва когато изданието излезе. След като перата се разрошят и скелетите започнат да изпадат, тогава ще започнат проблемите. Като се има предвид това, моето наблюдение може да се изкриви поради факта, че може би просто успях някак да се доближа само до онези издатели, които имат само публикация в ума си и нищо друго. Може да има други, които, за да заимствам думите ви, „страхуват се или (са) незаинтересовани от конфликта“. Бях предупреден от някои хора по-рано за това – „Може да се наложи да намалите тона си, може да се наложи да редактирате „нежелателни“ неща“. Но за щастие не се сблъсках с подобни проблеми в Hachette.

Това е вашата дебютна художествена литература и в миналото сте написали няколко кратки истории. Как стана писател? Това е, за да ви помогне да разберете какво се случва наоколо?

Доколкото си спомням историите винаги са били моят начин да разбирам света. Шестото ми чувство, ако може. Още от детството си преосмислям и пресъздавам света вътре и около себе си по начин, който намирам за подходящ. Някъде по-късно започнах да записвам всичко това.

Знаем за интереса ви към гръцката митология, бихте ли ни разказали повече за вашите литературни влияния?

Обичам да чета и това, което чета, зависи от мястото и настроението, в което се намирам. В дните четях комикси за Батман, а в други се свивах, опитвайки се да чета Джойс (доколкото мога). Така че е трудно да се каже какво ми е повлияло или какво ми влияе най-много, защото е като нещо от всичко. Но да, през годините някои писатели са оставили някои наистина прекрасни впечатления като (Николай) Гогол, (Франц) Кафка, (Джеймс) Джойс, (Хорхе Луис) Борхес и дори (JRR) Толкин.

Споделете С Приятелите Си: