Въпросът за Джина

Новата книга на Ищиак Ахмед за Джина е възможност както за Индия, така и за Пакистан да разберат миналото си, за да осмислят своето настояще.

Джина обявява създаването на Пакистан по радио All India през юни 1947 г. (Снимка: Wikimedia Commons)

Мога да кажа с известна увереност, че тази книга за Мохамед Али Джина е една от най-важните книги, излезли в близкото минало. Ищиак Ахмед е известен с обширната си работа върху историята на дяловете, но Джина: Неговите успехи, провали и роля в историята е смел опит да се разгледа отново профила на Джина и повдига някои неудобни въпроси. Това е обезсърчаваща книга, обхващаща над 800 страници, но много завладяваща.

Книгата е уместна както за Пакистан, така и за Индия, особено във времената, в които живеем. Особено в Индия много от нас често се навеждат назад, за да разберат нашето настояще и правят това, за да оправдаят настоящите си политически действия и нужди. Ние сме склонни да четем историята много целесъобразно, много от нас телескопират нашето настояще в миналото и си представят Индия, която отговаря на настоящите политически, социални и културни проблеми. В процеса историческите факти са първата жертва, които са непристойно усукани и вандализирани.

Джина имаше чести различия в мненията с Махатма Ганди. (Снимка: Wikimedia Commons)

Много учени и дори миряни казват, че Индийският национален конгрес носи голяма отговорност за трагедията на разделянето. Можеше да се справи с Джина и Мюсюлманската лига по-добре, за да избегне ужасното насилие и разделението на Индия. Ахмед повтаря чрез факти, че Джина и Лигата са били отдадени на теорията за две нации и британците активно са си сътрудничили, за да ги поддържат силни срещу съставния национализъм, поддържан от Конгреса.

Той говори за светската фаза на Джина, когато е бил известен като посланик на индуистко-мюсюлманското единство. Въпреки това, през 20-те години, особено след пристигането на Ганди от Южна Африка през 1915 г., политиката му започва да се променя. Jinnah напусна партията на Конгреса през 1920 г.; дори пактът от Лакнау от 1916 г., на който той е главен архитект, стои зад него. Авторът описва много подробно проблемите с егото, които Джина е имал с Ганди, Джавахарлал Неру и Маулана Азад. В книгата има много уместни цитати, които показват колко снизходителен е Джина към тримата лидери, докато те винаги оставаха премерени и учтиви в разговорите си с него.

Джина: Неговите успехи, провали и роля в историята, написана от Ищак Ахмед

Ахмед подчертава, че главните противници на Джина са писали плодотворно, Ганди и Неру на английски и Абул Калам Азад на урду. Джина никога не е написал книга, дори и разширена статия. Те се ангажираха с него в детайли по въпроса за национализма и идентичността, докато отговорите на Джина бяха предимно полемични и в типичната форма на списъците, които адвокатите подготвят да аргументират своята теза.
Книгата също така поставя под въпрос популярното вярване в Пакистан и Индия, че Джина не е бил третиран добре от ръководството на Конгреса и Неру бърза да бъде министър-председател. В Индия, по-специално, този разказ се търгува ad nauseum в наши дни, за да се развали на Неру, дори ако оневинява Джина, до известна степен, за трагедията на разделянето. Въпреки това, Ахмед подчертава с факти, че Мохамед Али Джина излага теорията за две нации, разделяща индусите и мюсюлманите като две отделни, враждебни нации. Мюсюлманският национализъм се превърна в отличителен белег на неговата сепаратистка политика и той прибягва до всякакви популистки аргументи и политически маневри, за да спечели делото за Пакистан в лицето на твърдата съпротива от множество опоненти, сред които най-заклетият противник беше индийският национален Конгреса, докато последният арбитър за бъдещето на Индия бяха британците.

Авторът поставя под съмнение разказа, че Джина наистина е единственият говорител на всички мюсюлмани, както той неумолимо твърди през 1930-те и 40-те години. В Конгреса имаше много популярни мюсюлмански лидери и имаше няколко мюсюлмански организации, с широка база за подкрепа, които никога не заставаха с Лигата и разделителната политика на Джина. Маулана Азад не води самостоятелна битка срещу Мюсюлманската лига, както Джина искаше британците и мюсюлманите да вярват. Той беше мразен и осмиван като шоу момче от партията на Конгреса, за да покаже, че повечето други мюсюлмански лидери са с идеята за Пакистан, което всъщност е заблуда.

Много голям брой мюсюлмани останаха обединени срещу реториката за две нации, но Лигата, с откритото покровителство на британците, продължи да преследва своя разделителен дневен ред. Ахмед многократно подчертава чрез документални източници, че връзката между Джина и британците е като пъпна връв - нямаше начин да бъде отделена.

Книгата се основава на четири етапа от политическата кариера на Джина: първо като индийски националист, след това като мюсюлмански комунитарист, след това като мюсюлмански националист и накрая като основател на Пакистан. От четвъртия етап, когато Джина успя да раздели Индия и да установи Пакистан, реализирайки амбицията си през целия живот да бъде върховен лидер, авторът казва, че няма ясна или последователна политика, която да предложи. Тъй като нямаше един основен аргумент, около който да води политиката му, страхът от предполагаемия заговор на Конгреса-Индуса-Индия срещу него и Пакистан остава постоянен референт.

Това основно неразположение продължава да измъчва Пакистан и неговото ръководство, което отговаря и на политическите опасения на много политически групи в Индия. Ищиак Ахмед успя до голяма степен да ни накара да разберем енигматичния Мохамед Али Джина. Трябва да се прочете от всички пакистанци и индийци, за да разберат по-добре настоящето им.

Ирфан Хабиб е историк и бивш председател на Маулана Азад в Националния университет за образователно планиране и администрация, Ню Делхи

Споделете С Приятелите Си: