Революционерите и техните сенчести мрежи оживяват в новата книга на Тим Харпър
„Подземна Азия: Глобалните революционери и нападението над империята“ е интригуваща история на борбите срещу империализма от началото на 20-ти век
Подземна Азия: Глобалните революционери и нападението над империята | От Тим Харпър Откриването на нишка в нелинейния ход на историята е трудна задача, особено според взискателните и строги академични стандарти. Тим Харпър е рядък историк-разказвач, който е разкрил няколко взаимосвързани нишки в голям пейзаж. По странно съвпадение, Underground Asia: Global Revolutionaries and the Assault on Empire беше публикуван точно когато някои учени твърдят, че остатъците от Империята все още оформят света.
Това уникално изследване на Харпър, журналист и академик, изследва подривните кампании в Азия, които често се простират до Европа, Америка, Канада и други далечни части на света в началото на 20-ти век. Всеки от тях беше разнообразен в контекста си, но всички те бяха поддържани и обвързани от едно чувство — да свалят империализма. Бомбардировката в Чандни Чоук в Делхи през 1911 г. върху шествието на лорд Хардиндж до Червената крепост от Раш Бихари Бозе, или бомбардировката в Музафарпур от Худирам Боуз се оказва тясно свързана с бомбардировките в Кантон и други части на Югоизточна Азия.
Тази вълна от въстание в Азия черпеше своята препитание от ново поколение интелектуалци (които) се стремяха да сплетят привидно непримирими доктрини - анархизъм, национализъм, комунизъм, дори религиозно възраждане - в името на единството и противопоставянето на западния империализъм. Повечето от мъжете и жените, участващи в него, бяха истински интернационалисти, но водени едновременно от стремежа да създадат утопия в родните си страни. Тан Малака, известен като бащата на република Индонезия, беше марксистки партизанин, който настояваше за 100 процента свобода от игото на холандския империализъм. По същия начин М. Н. Рой от Индия е омъжена за марксизма и ленинизма и пътува по целия свят, преследвайки мечтата си. За определен период от време, по ирония на съдбата, повечето от тези активисти се плъзнаха в забвение и отпечатъците им бяха измити. И все пак, в много отношения те бяха пътеводители за свят без империя и за азиатско бъдеще, пише Харпър.
Първите три десетилетия на 20-ти век бяха белязани от невероятно бързи политически и социални промени в света. През 1905 г. руско-японската война окончателно отхвърля представата за западното превъзходство във войната. По подобен начин болшевишката революция в Русия през 1917 г. предизвика мечтата за идеална нация, чиито философски опори лежат в пролетарския интернационализъм - докато не мутира в авторитаризъм от най-лошия вид при Йосиф Сталин. В Китай Сун Ятсен и Чан Кайши се бореха за независимостта и обединението на разделения Китай. Впоследствие Чанг е откаран в Тайван от грозния шеф на Комунистическата партия на Китай, Мао Цзе-дун, докато еволюира нов мутант на местния национализъм в одеянието на комунистическа революция.
В този глобален контекст Азия наистина беше бойното поле за революционни идеи. Въпреки лондонското си образование и познаването на India House, центърът на подривното мислене, Махатма Ганди изора самотната си бразда и се придържа към ненасилието и истината, за да измести Империята. Разбира се, политическият курс на Ганди беше доста в противоречие с преобладаващите политически идеологии, които или одобряваха, или оправдаваха насилието за постигане на по-голяма цел. Но едва ли има съмнение, че насилието изплита съблазнителна логика, която привлича по-млади и идеалисти, които се бореха за своите идеи за нацията. Вземете например начина, по който Мадан Лал Дхингра оправда акта си на стрелба в Лондон, като каза, че нация, задържана от чужд щик, е във вечна война... Единственият урок, който се изисква в Индия в момента, е да се научите как да умирате и единственият начин да преподаваме е като умрем себе си. Тези думи намериха резонанс в антиколониалните движения в цяла Индия, които принудиха част от младежта да предприемат насилие, за да предизвикат британския влад.
Най-добрата част на книгата е, че вплита своя разказ около глобалните събития, без да ги опетнява със субективността на автора. В онези бурни времена, когато границите на нациите не бяха твърди и западните империи се припокриваха в определени части с нововъзникващи сили като Съединените щати във Филипините и Япония в Китай и Корея, движението на хора от едно място на друго не беше толкова трудно. Ето защо книгата описва пътищата на три важни фигури от онази епоха - Нгуен Ай Куок, псевдоним Хо Ши Мин от Виетнам, Малака от Индонезия и М. Н. Рой от Индия. Уволнени от революционната ревност на марксизма, те пътуват до много части на света, за да изградят международна коалиция срещу Империята. В края на това измамата на тяхната мечта стана очевидна, когато СССР и Китай започнаха да имитират империите в най-лошата им форма.
Рой се завръща в Индия и прекарва последните си дни като радикален хуманист, след като през живота си е станал политически ирелевантен. Книгата рисува трогателна картина на революцията, когато той е цитиран да казва, че стигнах до заключението, че цивилизованото човечество е било предопределено да премине през друг период на монашество, където всички съкровища на минала мъдрост, знание и учене ще бъдат спасени от след това руините да бъдат предадени на ново поколение, ангажирано със задачата да изгради нов свят и нова цивилизация. Към края на живота си, в резиденцията си в Дехрадун, той държеше снимка на Сталин върху камината си, въпреки че беше отбягван от основните леви партии.
Интересни анекдоти задвижват мощна история, която придава достоверност на вярата, че империите са били доста разтърсени от дързостта на тези групи мъже и жени, които не могат да бъдат потиснати в подчинение. В индийския контекст илюзията за могъщия британски Радж и неговата административна задушаваща власт над страната беше значително разсеяна от тези романтични революционери, които смятаха Азия за маяк на надежда за света. За тях идеята за нацията, вместо да бъде твърда концепция, беше интегрирана в интернационализма без господството на империите. Докато пишеше прощална бележка от Андаманската килия до приятелите си, Вир Саваркар напомнящо обобщи историята на онези, които прекосиха океана и поеха по революционни пътища: Както в някаква ориенталска пиеса възвишени, всички герои, мъртви, както и живи, в Епилог, с който се срещат: така актьори, които безбройните ни актьори отново ще срещнем на богатата сцена на историята пред аплодиращата публика на човечеството... Тази книга наистина оживи всички онези герои, които или бяха изтрити, или изчезнали от паметта, и им отдаде почит, който те щедро заслужен.
Аджай Сингх е прессекретар на президента на Индия
Споделете С Приятелите Си:
