Скулптура в чест на Мери Уолстонкрафт предизвиква критики: Коя беше „майката на феминизма“?
Въпреки че скулптурата - гола женска фигура - на Мери Уолстонкрафт от художника Маги Хамблинг беше подложена на огромни удари заради обективирането на женската форма, почитта към Уолстоункрафт отдавна е насрочена.
Статуята на Мери Уолстонкрафт, „Майка на феминизма“, от художничката Маги Хамблинг в Лондон. (Снимка: Reuters) След продължила десетилетие кампания, във вторник Мери Уолстоункрафт, британската феминистка писателка и философка от 18-ти век, често смятана за майка на феминизма, беше удостоена с мемориална статуя в Нюингтън Грийн в северен Лондон, където прекара значителна част от нейният живот.
Въпреки че скулптурата - гола женска фигура - от художничката Маги Хамблинг беше подложена на огромна критика заради обективирането на женската форма, почитта към Уолстоункрафт отдавна е закъсняла.
Коя беше Мери Уолстоункрафт?
Мери Уолстонкрафт е най-известна като автор на новаторския „Откровение на правата на жените“ (1792), ранен трактат за равенството между половете. Но в нейния кратък, нетрадиционен живот пътят на Уолстоункрафт към признание далеч не беше гладък.
Роден през април 1759 г. в проспериращо домакинство, Уолстоункрафт е второто от седем деца. Баща й, Едуард Джон Уолстоункрафт, беше спекулант и дипсоманиак, пропиляваше семейните доходи и ставаше все по-злоупотребяващ към жена си и децата си.
Като дете, първото място, където Уолстоункрафт ще се изправи срещу дискриминация, беше у дома - докато по-големият й брат получи задълбочено формално образование, сестрите й и тя получиха дневни училища само за няколко години. Въпреки това тя продължи да чете и пише сама, подтиквана от нейното любопитство и необходимостта от икономическа независимост, след спада в съдбата на семейството й.
Оформен от приятелства
Желанието на Уолстоункрафт да учи се подхранва от две категорични приятелства в ранния й живот - с Джейн Ардън, дъщеря на философ, и с Франсис Блъд, която впоследствие ще стане илюстратор и преподавател. Жените четат заедно и посещават лекции и след кратък престой като спътница на дама, Уолстоункрафт дори отваря училище за момичета с двете си сестри и Кръвта през 1784 г., когато е на около 25 години. Въпреки че начинанието щеше да приключи след преждевременната смърт на Блъд по време на раждане, това бяха едни от най-интелектуално стимулиращите години за Уолстоункрафт.
Случайна среща с политическия реформатор Ричард Прайс би била началото на поредното приятелство, което я подхранваше интелектуално. Чрез Прайс Уолстоункрафт ще се срещне с бъдещия американски президент Томас Джеферсън и американския ерудит Бенджамин Франклин, наред с други. Тези приятелства ще разширят хоризонтите й и ще стимулират интереса й към съвременната политика и култура.
Също така в Обяснено | В Enola Holmes, поглед върху женското движение от 19-ти век в Англия
Писанията на Уолстоункрафт
Смъртта на Блъд, към която Уолстоункрафт беше дълбоко привързан, щеше да бъде спусъкът за първата й книга. След престой в Ирландия като гувернантка, Уолстоункрафт ще се върне в Лондон, за да напише „Мисли за образованието на дъщерите“ (1787). Публикувана е от Джоузеф Джонсън, либерален издател – и въпреки че се предлага на пазара като книга за поведение за жени, които искат да бъдат добри съпруги и майки, Уолстоункрафт се застъпва за задължителното образование и насърчаването на критичното мислене и житейските умения за икономическа независимост на Жени.
Това би било началото на нейната писателска кариера, нетрадиционен избор за жена от онова време, но, както Уолстоункрафт писа на сестра си, тя беше щастлива да стане пътека — първата от нов род. Тя научи нови езици, включително френски и немски, и работи като преводач и рецензент.
Въздействието на Френската революция
Чрез Джонсън интелектуалният кръг на Уолстоункрафт ще обхване мислители като поетесата и есеистка Ана Барболд, философа Уилям Годуин, за когото тя по-късно ще се омъжи, и политическия активист Томас Пейн.
Егалитарните принципи на Френската революция, която започна през май 1789 г., намериха благосклонност от Уолстоункрафт. Когато британският политик Едмънд Бърк написа критика на революцията в своите „Разсъждения за революцията във Франция“ (1790), Уолстоункрафт бързо се застъпи в защита на революцията с нейното „Откровение на правата на мъжете“ (1790), в за което тя твърди, че традицията сама по себе си не може да гарантира права; тя трябва да се основава на понятията за рационалност и равенство. Пейн ще се присъедини към този разговор, който стана известен като Противоречието за революцията, със своето „Правата на човека“ (1791), в което той подкрепи твърденията на Уолстоункрафт. Express Explained вече е в Telegram
Основната й работа
Френската революция също ще бъде стимул за нейната основополагаща работа. През 1792 г., когато е на 33 години, Уолстоункрафт ще представи аргумента си за равенство на ролите на половете в „Откровение на правата на жените“.
В продължение на почти век, разглеждането на личния живот на Уолстоункрафт отклони фокуса от нейната радикална борба за еманципация на жените. (Снимка с любезното съдействие: tate.org.uk) Не им желая (жените) да имат власт над мъжете; но над тях самите, пише тя, като твърди, че образованието е право както за жените, така и за мъжете. Тя изтъкна морална и интелектуална автономия за жените, които от ранна детска възраст са научени, че красотата е женският скиптър, умът се оформя спрямо тялото и, бродейки около позлатената си клетка, се стреми само да украси нейния затвор.
Трактатът на Уолстонкрафт е отговор на доклад, представен от Шарл Морис Талейран-Перигор до Френското национално събрание, в който се предлага на жените да се дава само домашно образование. Нейният трактат е добре приет по това време, претърпя промяна едва след смъртта й, с публикуването на мемоари от съпруга й Годуин, които записват нейния нетрадиционен личен живот.
Независимо от това, в началото на 20-ти век книгата ще се счита за един от най-ранните феминистки текстове, поставяйки на преден план дългата векове борба срещу мизогинията и неравенството.
Наследството на Уолстоункрафт
Уолстоункрафт умира през 1797 г., 11 дни след раждането на второто си дете, дъщеря Мери (която продължава да пише „Франкенщайн“), когато е само на 38 години. Година след смъртта й, опечаленият й съпруг Годуин публикува „Мемоари на автора на оправдание на правата на жените“, тъй като вярва, че няма равен на нея в света.
Интимният разказ за нейния живот — връзката й с американския дипломат и писател Гилбърт Имлей, с когото тя има извънбрачна дъщеря, нейните афери, необичайния брак, който имаше с Годуин, и нейните нетрадиционни възгледи за религията — обаче имаше противоположно въздействие. Това отне фокуса от писането й към личния й живот. Последвалите доста злобни проверки изтриха спомена за нейната радикална борба за еманципация на жените в продължение на почти век - докато британският политик и суфражист Милисънт Гарет Фосет я обяви за една от ранните феминистки икони на суфражисткото движение.
Оттогава последователни поколения феминистки, включително писателките Вирджиния Улф и Ема Голдман, учени като Гари Кели и Вирджиния Сапиро, признават наследството на Уолстоункрафт и приемствеността на нейните идеи в последователни етапи на движението.
Споделете С Приятелите Си:
