Разбиране на политиката на събаряне на статуи: какво предава и какво пропуска?

Статуи, представящи потисничеството и несправедливостта, се събарят по целия свят. Единствената възможност ли е тяхното унищожаване или има нужда да се направи и консервация?

Статуи от външната страна на двора на сурогата се виждат вандалски срещу район, наречен Автономна зона на кметството, създадена в знак на протест срещу полицейското управление на Ню Йорк и в подкрепа на Black Lives Matter близо до кметството в долния Манхатън, Ню Йорк град. Ройтерс

След движението Black Lives Matter в САЩ, когато хората по света започват да се съобразяват с историите на дискриминацията и дехуманизацията, които се крият под историите за изграждане на нация, обществените статуи на видни исторически личности се превърнаха в мишена на народния гняв . В САЩ афроамериканците отдавна настояват за премахването на обществени статуи, прославящи робовладелците и героите на конфедерацията, включително Джеферсън Дейвис, докато индианците възразяват срещу многото статуи на Христофор Колумб, когото обвиняват, че е отговорен за геноцида на техните предци, които осеят страната.

В последните протести много от тези статуи или бяха свалени от протестиращи, или бяха премахнати доброволно от хората и институциите, които са ги поставили на първо място. Една от тях е статуя на бившия президент Теодор Рузвелт, която го изобразява язден на кон и от двете страни от африканец и индианец. Американският природонаучен музей в Ню Йорк, на чийто вход се издигаше тази статуя, е поискал премахването й, тъй като, както се казва в изявление на институцията, тя съобщава за расова йерархия.

Прочетете също | #BlackLivesMatter: „Никога не е имало сметка за произхода на робския патрул на (американската) полиция“

Установяване на реда

Обществените статуи — независимо дали на действителни хора или на фигури, предназначени да представят абстрактни понятия като Бог, национална гордост, мир — са били важен пропаганден инструмент от векове, утвърждаване на властта, използвано за установяване на социални и политически йерархии. Между 30 г. пр. н. е. и 330 г. н. е. публичните статуи на императора, както и видни граждани, помогнаха да се запази единна Римската империя и да се популяризира идеята за Pax Romana. Векове по-късно, когато Британската империя се разраства, статуи на британски владетели, генерали и законодатели са поставени в колониите, установявайки тяхното върхово положение в политическата и социалната йерархия.

Статуите не само играха роля в изграждането на империята; те бяха решаващи и в други видове пропаганда. Нацистка Германия, например, черпи силно от силата на пропагандното изкуство, включително не само скулптурата, но и живописта, музиката и киното. Хитлер изпитваше добре документирано презрение към модернизма и изразителното в изкуството, отхвърляйки го като изродено и като акт на естетическо насилие от евреите срещу германския дух, както пише историкът Хенри Грошанс в Хитлер и художниците. Вместо това, Третият райх поръчва творби, които тласкат новите германски идеали за мъжественост и героизъм и които черпят от чисти класически стилове, за да отразяват арийската расова чистота.

В Съветския съюз по подобен начин се развива реалистичен стил, наречен социалистически реализъм, който е предназначен да идеализира комунистическите ценности. Освен картини и плакати са поръчани статуи, представящи работника и селянина, както и абстрактни идеи като младост и енергичност. Статуите на Ленин и по-късно на Сталин бяха поставени навсякъде като напомняния за силата на държавата.

Протестиращ си прави селфи, докато работниците свалят статуята на генерала от Конфедерацията Стоунуол Джаксън от пиедестала в силна дъждовна буря на Монумент авеню в сряда, 1 юли 2020 г., в Ричмънд, Вирджиния. От 1 юли 2020 г. нов закон позволява на местностите да премахват статуи. (AP снимка/Стив Хелбър)

Случаят за иконоборството

Иконоборчество — извлечена от късногръцката (късна античност и византийски период) дума ейконокласти, което означава разбивач на икони — има дълга история, която датира поне от Древен Египет до времето, когато фараонът Ехнатон изоставя традиционния политеизъм и заповядва унищожаването на изображенията на всички богове с изключение на този на слънчевия диск, Атон.

Случаи на иконоборчество се появяват в древната и средновековната история, като най-известният е византийският иконоборчество през 8-ми и 9-ти век н.е., когато император Лъв III забранява поклонението на икони (или идоли), което води до унищожаването на икони, почитани от мнозина.

Съвременната история също е пълна с образи на иконоборството, макар и по-ясно политически, отколкото религиозни. През 2003 г., след като нахлуващите коалиционни сили, водени от САЩ, превзеха Багдад, едно от най-мощните изображения, които се появиха, беше това на статуята на Саддам Хюсеин, която се сваля. Снимките, които показват как иракчани бият статуята с обувките си, говорят много за катарсичната сила на унищожаването на физически напомняния за потисничество. Подобно унищожаване на визуалните напомняния за Третия райх се случи непосредствено след Втората световна война в Германия и след разпадането на Съветския съюз.

Тогава не е изненадващо, че докато движението Black Lives Matter отеква по целия свят, сред най-мощните изображения са тези на статуи, които са съборени или обезличени, включително тези на герои от Конфедерацията в САЩ и търговеца на роби Едуард Колстън в Бристол, Великобритания. Архитектът и природозащитник AGK Menon казва: Независимо дали става дума за статуите на конфедеративни войници в САЩ или статуята на Колстън, тяхното унищожаване е вътрешният отговор на расизма, който съществува дори днес. Това е изживяна реалност за протестиращите.

Също в Обяснено: Защо главното „Б“ в „Черно“ е кулминацията на много дълго пътуване

Случаят за консервация

Менон обаче вярва, че трябва да се направи довод за консервацията на статуи, които да стоят като физически напомняния за минали несправедливости и потисничество. Злата история все още е история, казва той. В Германия децата в училище сега се учат за Холокоста, нещо, от което се срамуват. Джернамс каза, че не трябва да забравяме случилото се и не трябва да позволяваме това да се повтори. Това е целта на опазването. Освен ако не запазиш Аушвиц, как ще разбереш? Как хората ще си спомнят случилото се? Като природозащитници, ние не съдим. Нашата работа е да запазим паметта, независимо дали е добра, лоша или безразлична.

Базираният в Мумбай индолог и историк на изкуството Сандип Дахисаркар казва: Докато повечето статуи, които виждаме в Мумбай, например, са били поставени през колониалния период, те не са били просто символи на властта, те също носят голяма художествена стойност. Те са направени от велики академични скулптори и са били много скъпи по онова време. Не много скулптори в Индия могат да работят с мрамор по този начин сега. Така че имаме много да научим от тях.

Express Explained вече е в Telegram. Щракнете върху тук, за да се присъедините към нашия канал (@ieexplained) и бъдете в течение с най-новото

Като пример той посочва две видни статуи на крал Джордж V от колониалната епоха в Мумбай. Единият го изобразяваше като крал император и стоеше пред Портата на Индия. Сега е премахнат и на негово място е статуята на Чхатрапати Шиваджи Махарадж. Но вместо да я махне от поглед, статуята можеше да бъде поставена до друга статуя на Джордж V, която стои в помещенията на Чхатрапати Шиваджи Махарадж Васту Санграхалая. Този изобразява по-младото му аз като принц на Уелс и би било изключително полезно за студентите по изкуство да сравнят двете статуи и да научат от тях как възрастта и позицията са изобразени в скулптурата.

Освен това, както посочва Менон, значението на статуите, представящи ужасна история, не свършва с тяхното унищожаване. Статуята на Колстън беше хвърлена във водата, но това не е краят на историята. След това той беше изровен и град Бристол ще го постави отново, но с всички графити от протестиращи, както и с въжето около врата му, непокътнати. Това е така, защото тези протести също са станали част от историята, която статуята сега представлява, казва той.

Споделете С Приятелите Си: