Компенсация За Зодиакалния Знак
Странност C Знаменитости

Научете Съвместимост По Зодиакален Знак

Ритуал Daijosai: Защо японският император Нарухито прекара една нощ с богинята на слънцето

Сензационни заглавия около ритуала бяха публикувани дни преди и след церемонията, в които се твърди, че императорът прекарва нощта с богиня, но малко се знае какво всъщност се случва по време на ритуала.

Император Нарухито на Япония, церемония по интронизация на император Нарухито, интронизация на японския император 2019 г., Япония епоха Рейва, Акихито, обяснение на индийския експресИмператор Нарухито присъства на церемония за провъзгласяване на интронизацията си пред света, наречена Sokuirei-Seiden-no-gi, в императорския дворец в Токио, Япония, вторник, 22 октомври 2019 г. (Issei Kato/Pool Photo чрез AP)

Миналия уикенд японският император Нарухито премина през последните оставащи стъпки, за да завърши ритуалите си за присъединяване. Като част от церемонията по интронизацията, която започна на 22 октомври, Нарухито взе участие в ' Daijosai „Ритуал , силно противоречива и тайна религиозна церемония. Консерваторите в Япония вярват, че японското кралско семейство е потомство на богинята на слънцето и Daijosai Ритуалът включваше Нарухито да прекара символична нощ с богинята.







Малко информация около Daijosai ритуалът и това, което се случва зад затворени врати по време на ритуала, е достъпно за обществено достояние, но критиците твърдят, че ритуалът включва брачни отношения на императора с богинята. Ритуалът, провеждан до късно през нощта, преди разсъмване, е част от церемонията по интронизацията на японските императори от поколения.

Японският император Нарухито, в центъра, се разхожда към Юкиден, една от двете главни зали на храма за Дайодай, или великия фестивал на благодарността, в Имперския дворец в Токио, четвъртък, 14 ноември 2019 г. (Kyodo News чрез AP)

Обяснено: Какъв е японският ритуал Дайджосай?

В Daijosai е шинтоистки религиозен ритуал в японската церемония по интронизация на японския император. Според Фабио Рамбели, професор по религиознание и източноазиатски култури и катедра на Международната шинтоистка фондация по шинтоизъм в Калифорнийския университет в Санта Барбара, ритуалът е може би най-символично важната церемония при интронизацията на японски император. В Daijosai е силно оспорвана тема с много дълга история, казва Рамбели в интервю за indianexpress.com .



Церемонията по интронизацията на японския император протича на три етапа. На първия етап новият император получава трите императорски регалии — реплика на древен меч, чийто оригинал се намира в шинтоистки храм в град Нагоя; архаично бижу и огледало, което според Рамбели се счита за физическа опора на шинтоистката върховна богиня Аматерасу, божествения прародител на японското императорско семейство. Това огледало се съхранява в големия храм на Исе в централна Япония. На втория етап от церемонията по интронизацията императорът обявява възкачването си на трона.

Последният етап настъпва през ноември, когато новият император извършва Daijosai , казва Рамбели. Церемонията също е ритуал на благодарността и според Рамбели се превежда като Голяма церемония на благодарността, като буквалният превод е страхотна церемония за дегустация. По време на церемонията новият император предлага на своите божествени предци (богинята на слънцето) специално подбрани първи плодове, които се отглеждат в специални полета и са подложени на множество правила за чистота, събрани от новата реколта в тези полета, разположени в Източна Япония и Западна Япония. Аматерасу и други) и всички богове на небето и земята, за да осигурят мир и просперитет на страната и нейните граждани, обяснява Рамбели.



Японската императрица Масако присъства на „Daijosai“, най-откровено религиозната церемония от ритуалите за присъединяване на императора, в Императорския дворец в Токио, Япония, 14 ноември 2019 г., на тази снимка, публикувана от Kyodo.

След като направи приношенията, императорът също приема храна, където в идеалния случай се очаква да го направи заедно с божествата. Това е много стар ритуал, споменат за първи път през 712 г. и вероятно датиращ още по-далеч. Daijosai се извършва само веднъж при управлението на всеки император. Въпреки това, по-малък вариант от него се изпълнява всяка година, през ноември, като празник на реколтата, наречен Niiname-sai, дегустация на новата реколта, казва Рамбели.

Въпреки че бяха пуснати снимки, на които се вижда как императрица Масако влиза в Юкиден, светилището, където е Daijosai трябвало да се проведе, тя не е участвала в самата церемония и е наблюдавала ритуалите извън светилището. Премиерът Шиндзо Абе и други високопоставени лица също наблюдаваха ритуалите извън храма.



Какво се случва по време на Daijosai?

Това е сложно. Daijosai е изключително таен ритуал, в който само императорът и може би няколко прислужници знаят какво се случва. Извършва се съгласно ритуални процедури, установени през 17-ти век, на свой ред въз основа на много по-стари документи, датиращи в крайна сметка от седми век или по-рано, обяснява Рамбели.

Древните шинтоистки текстове описват само ритуални процедури, но не и тяхното значение и според някои учени също е причина, поради която Daijosai ритуалът е толкова противоречив. Сензационни заглавия около ритуала бяха публикувани дни преди и след церемонията, в които се твърди, че императорът прекарва нощта с богиня, но малко се знае какво всъщност се случва по време на ритуала.



Знаем, че императорът трябва да прекара нощта сам в специална стая със специално място за спане, шинза , в него, но ритуалните текстове от преди векове, поне тези, които са налични, не казват за какво е, казва Рамбели. Идеята, че императорът спи с богиня — всъщност не с която и да е богиня, а неговият божествен прародител Аматерасу, беше разпространена в края на 1920-те – началото на 1930-те години от шинтоистки учени и шинтоистки свещеници в опит да обяснят ритуала в контекста на божествеността на императора, както се популяризира от японското правителство по това време.

Японският император Нарухито, вторият отдясно, върви към Юкиден, една от двете основни зали на храма за Дайодай, или великия фестивал на благодарността, в Имперския дворец в Токио, четвъртък, 14 ноември 2019 г. (Kyodo News чрез AP)

Според Рамбели тази линия на мислене е била по-обстойно обсъдена от шинтоистката Орикучи Шинобу и е станала невероятно влиятелна. Рамбели подчертава, че няколко шинтоистки текста, отнасящи се до религиозните ритуали, не описват значението на ритуалите, като по този начин оставят отворено за свещеници, учени и политици да приписват значение и контекст, които намират за подходящи и подходящи. Трябва обаче да подчертаем, че тя няма ясна историческа или доктринална основа, казва Рамебли.



Противоречивият характер на този ритуал и критиките, които той предизвика като следствие, накараха Императорската агенция за домакинство, клонът на японското правителство, който се занимава с императора и имперските въпроси, да омаловажи няколко аспекта на церемонията. Критиките и противоречията около ритуала не са нови и според Рамбели агенцията също се е опитала да омаловажи божественото значение на Daijosai след изпълнението му от предишния император Акихито през 1990 г.

Преди церемонията по интронизацията на Нарухито, правителството на Япония публикува изявление, в което се посочва само, че Дайджосай произхожда от древен празник на реколтата и императорът предлага храна на боговете и участва в нея, за да се моли за мир и просперитет на своята страна и народ. Използването на публични средства за ритуала Daijosai също получи критики от няколко фронта в Япония.



Някои критици твърдят, че Daijosai и други ритуали за интронизация нарушават правата на жените. Това точно ли е?

Предвид липсата на информация за това какво се случва зад затворени врати по-специално по време на ритуала Daijosai, е трудно да се каже дали той нарушава правата на жените. В церемонията на интронизацията жените изобщо не играят значителна роля. Най-много, което могат да направят, е да допринесат в ролята на помощник жрица. Някои учени твърдят, че в японската религиозна традиция има пренебрежение към правата на жените и че ритуалът Дайодай е отражение на това.

Въпреки това, според Рамбели, всички основни религиозни традиции показват пренебрежение към жените. Традиционно различните религиозни традиции в Япония – шинто, будизъм, конфуцианство – наблягаха на малоценността на жените спрямо мъжете, въпреки че това не винаги е било така. Някои автори наистина подчертават фундаменталното равенство или дори превъзходство на жените и когато го правят, го правят по различни причини.

По-малко известен днес, според Рамбели, е фактът, че жените имат равни права в много будистки организации и шинтоистки светилища. По-конкретно, жените могат да станат будистки свещеници, а не монахини, със същите прерогативи и задължения като мъжките свещеници, а също така могат да станат шинтоистки свещеници и дори главни свещеници на шинтоистки светилища, обяснява Рамбели.

Въпреки възприятието, малко шинтоистки светилища в Япония традиционно държат някои свещени места забранени за жени, казва Рамбели. Саяко Курода, известна преди като принцеса Нори, единствената дъщеря на бившия император Акихито и сестра на настоящия император Нарухито, е имперска шинтоистка жрица на Великото светилище Исе, която в момента служи като върховна жрица. Според имперските закони в Япония, след брака си през 2005 г. с Йошики Курода, простолюдин, принцесата трябваше да се откаже от императорската си титла принцеса и да напусне японското императорско семейство.

Като цяло смятам, че японските религии днес вече не показват дискриминация към жените, както се основава на древни текстове.

Японската императрица Масако отива до Юкиден, за да присъства на „Daijosai“, най-откровено религиозната церемония от ритуалите за присъединяване на император Нарухито, в Императорския дворец в Токио, Япония, 14 ноември 2019 г., на тази снимка, публикувана от Kyodo. (Киодо/през REUTERS)

Защо японският император се смята за божествен?

Според Казуо Кавай, който е провел задълбочени изследвания върху божествеността на японския император по време на царуването, вярата в императора като божествен е била историческа традиция, където се смята, че императорът произлиза от богинята на слънцето и вярата, че всички японци произлизат от една линия. Тази вяра играе в конструкциите на патриархата в Япония, където вярването е, че японците принадлежат към едно голямо патриархално семейство, с император начело, като баща и поданиците като негови деца. В своята статия, озаглавена „Божествеността на японския император“, Кавай казва, че този мит въплъщава понятия като божествен владетел, избран народ и йерархична връзка между владетел и управляван, фиксирана от неразривни наследствени връзки.

Конституцията на Мейджи от 1889 г. гласи, че императорът е свещен и неприкосновен. Въпреки това, след Втората световна война, сценарият се промени за императора на Япония и императорското семейство като цяло. Въпреки че японското императорско семейство все още е дълбоко уважавано и има значение за Япония и нейния народ, войната и загубите на Япония промениха ситуацията.

Под натиска на съюзническите сили на 1 януари 1946 г. император Хирохито е принуден официално да се откаже от своята божественост. Промените, внесени от съюзническите сили, бяха отразени и в Конституцията от 1947 г., известна още като Конституцията на Макартър, след като американският военен генерал Дъглас Макартър обяви императора за обикновена фигура, символ на държавата... извличайки позицията си от волята на хората, в които се намира суверенната власт. Тази конституционна промяна лиши императора дори от номинални правомощия и пое позицията на държавен глава без особено участие в управлението на правителството.

Покойният император Хирохито на Япония, видян на тази снимка на файла от 12 април 1986 г. Император Хирохито, в чието име се биеха японски войници през Втората световна война, не е склонен да започне война с Китай през 1937 г. и е вярвал да я спре по-рано, съобщиха медиите в петък, позовавайки се на дневник на бившия му шамбелан. (Ройтерс)

Рамбели, дългогодишен изследовател на Япония, който живее в страната от близо две десетилетия, казва: Срещал съм много, много малко японци, за които императорът е божествена фигура. Мнозина могат да кажат, че императорът играе важна символична и емоционална роля, почти това, което биха казали европейците, живеещи в монархически страни. Божествеността на императора се подчертава днес само от някои шинтоистки свещеници и няколко десни фанатици и тези две групи не са непременно еднакви; това не е официална позиция на религиозни институции или правителствена агенция.

Не пропускайте от Explained: Как банките могат да се възползват от решението на SC по делото за несъстоятелност Essar Steel

Споделете С Приятелите Си: