Обяснено: Шест причини, поради които Харяна се превърна в епицентър на агитацията във фермата

Протест на фермерите в Харяна: От малък джоб в Курукшетра през 2020 г. протестите сега се разпространиха в целия щат с вълнения и в пояса Ахирвал на Ревари.

Хиляди фермери в Музафарнагар ще участват в махапанчаята на 5 септември 2021 г. (Експресна снимка: Gajendra Yadav)

Тъй като агитацията срещу трите закона за земеделските стопанства, приети преди година, не показва признаци на отслабване, действието се измести от родното му място Пенджаб в Хариана, където лидерите на управляващата коалиция BJP-JJP са изправени пред пълен бойкот.

От малък джоб в Курукшетра през 2020 г. протестите сега се разпространиха в целия щат с вълнения и в пояса Ахирвал на Ревари.

Докато държавният главен министър М. Л. Хатар и министърът на вътрешните работи Анил Видж твърдят, че протестите са дело на съседен Пенджаб , който се управлява от Конгреса, бившият министър на Съюза Чаудхри Бирендър Сингх - който премина към BJP от Конгреса през 2014 г. - оприличава агитацията към движението Sampoorna Kranti воден от Джаяпракаш Нараян през 70-те години на миналия век.

Независимо от тези различни мнения относно тази агитация, спорният въпрос е: Защо Харяна се превърна в епицентър на агитацията във фермата? Най-малко шест причини са очевидни.

Първо, това е политиката.

С проучванията на панчаят в Хариана зад ъгъла, това е тактика на натиск от страна на фермерите, за да се пречупи безразличието на правителството на NDA към агитацията.

Фермерите са къмпингуващи по границите на Делхи вече почти 10 месеца, но Центърът остана неподвижен след провала на преговорите на 22 януари. Усещането сред лидерите на фермерския съюз е, че ако фермерите от Харяна не се мобилизират сега , BJP ще продължи да не прави нищо.

Правителството на Конгреса на Пенджаб, където движението възникна през юни 2020 г., когато законопроектите за фермите бяха внесени в парламента, до голяма степен подкрепя.

Правителството на BJP в Хариана, от друга страна, активно се сблъсква с протестиращите фермери и рутинно ги обвинява по тежки обвинения като опит за убийство и дори бунт. Досега държавната полиция е подала над 150 FIR срещу хиляди фермери в 18 от 22-те области в щата.

Тази конфронтация устройва правителството на Хатар, което дойде на власт с гласове, които не са джат. Правителството може би е изчислило, че това противопоставяне ще доведе до по-нататъшна поляризация на джатите и гласоподавателите, които не са джати“, каза политическият наблюдател д-р Прамод Кумар.

Що се отнася до фермерите, полицейските действия само ги стимулират още повече. В огромна избирателна активност в махапанчаята ден след lathicharge на тол такса Бастара в Карнал е примерен случай. Полицейските действия се възприемат като потискане - и както показва бегъл поглед към историята на щата, Харяна има култура да се противопоставя.

Пенсиониран полицай каза: Фермерът от Хариана не реагира добре на заплахи или действия на полицията, когато става въпрос за неговата земя. Той също не се страхува да влезе в затвора.

Освен това лидерите на фермерите, ръководещи Samyukt Kisan Morcha, разбират, че политически Центърът и BJP не могат да комунализират или да заклеймят агитацията в Хариана. Както казва д-р Ашутош Кумар от катедрата по политически науки в университета Панджаб, как можете да нарисувате хора, които се поздравяват с „Рам, Рам“ като халистанци?

Полицията обвини протестиращите да разбият вълненията на пътната станция Бастара, Карнал. (Експресна снимка)

Второто е силата на хаповете.

Агитацията срещу земеделските закони е подкрепена от всемогъщите хапове (групи от села, обединени от клан), които капсулират кастовата идентичност в Харяна.

Лидерите на хап бяха тези, които първи казаха, че фермерът е в опасност. Те натиснаха спусъка, когато казаха, че това правителство ще даде земята ви на корпорации и никой няма да се ожени за децата ви, каза д-р Кумар.

Това послание намери резонанс в държавата, която вече е свидетел на бързото превземане на земеделска земя в района на националната столица. Днес попитайте всеки фермер, който седи в знак на протест на тол-талата в щата за трите закона и вероятно ще чуете тази обосновка.

След това има близостта до Пенджаб...

В началото Харяна беше до голяма степен невъзмутима от агитацията срещу законите за земеделието и агитацията беше ограничена до Курукшетра и няколко други области. Но решението на синдикалните лидери на Пенджаб да преместят движението си в Делхи през ноември 2020 г. промени тази ситуация.

Когато кавалкадите на фермерите от Пенджаб за първи път се преместиха в Делхи през Харяна на 26 ноември миналата година, като се бориха с водни оръдия и преминаха покрай гигантски блокади, издигнати от държавната полиция, селяните в Хариана се издигнаха в тяхна подкрепа.

За първи път мнозина в Хариана бяха домакини на напълно непознати, които се приютиха в селата си, докато се опитваха да избягат от полицейските действия. Докато фермерите от Пенджаб се вкопават в дълги разстояния до границите на Делхи, съседните села в Хариана започнаха да им предоставят логистична подкрепа.

…И огромната сила на социалните медии.

Посланието за единство на фермерите от двете държави, които са били исторически разделени от спора за споделянето на речните води през канала SYL, беше разпространено и разширено в социалните медии.

В момента всяко село е организирано в комисии и едно съобщение в една от групите на WhatsApp може да мобилизира хора и ресурси, каза проф. Винод К. Чоудхари от катедрата по социология в университета в Панджаб.

Всеки митинг, всеки ход се отчита в социалните мрежи. Тежкото положение на фермер в беда е представено толкова ярко с толкова възбуждащи звънти, че е трудно да останеш неподвижен, каза Чоудхари, който е от село близо до Хисар.

Часове след lathicharge в Карнал на 28 август, снимките на очилат Махендер Сингх, фермер, който носеше медальон на Бхагат Сингх и който претърпя удари по главата, станаха вирусни. Администрацията спря интернет в навечерието на митинга на Карнал на 7 май, но воините в социалните мрежи все пак успяха да намерят начин да публикуват снимки и видеоклипове.

Махиндра Сингх от село Бараута, който беше ранен при насилието.

Той се превърна в платформа за даване на воля на редица оплаквания.

Историкът проф. Рагхувендра Танвар от университета Курукшетра каза, че агитацията се е превърнала в събирателна точка за бедстващите фермери поради по-широките проблеми на фрагментацията на земевладелството, намаляващата възвръщаемост от селското стопанство, нарастващия дълг и културата на ширещото се консуматорство.

Напълно подкрепям трите земеделски закона, но 90 процента от протестиращите не разбират техните достойнства. Има много сдържан гняв и неудовлетвореност, които намират отдушник в това вълнение, каза проф. Танвар, който самият е проспериращ фермер с голяма земя.

Схеми като онлайн регистрация за снабдяване и застраховка на реколтата, макар и прогресивни по дух, също допринасят за колективното безпокойство, тъй като повечето фермери не са в състояние да ги обработват.

Отново, мобилизацията, дължаща се на агитацията, позволява на земеделските производители да търсят справедливост за хипер-местни проблеми. Преди няколко месеца фермери нахлуха в полицейски участък в Тохана, защото полицията отказа да подаде жалба за открадната кола. Независимо дали става дума за връзки на тръбни кладенци, оплаквания от електричество или поръчки, фермерите се обединяват, за да формират група за натиск.

Мандип Натван, организатор на Kisan Sanghrash Samiti, Хариана, казва, че много местни синдикати също са се присъединили към протестиращите, засилвайки силата си.

И накрая, има ръководството на низовия.

За разлика от миналото, когато лидери на фермери като сър Чхоту Рам и Чаудхари Деви Лал бяха от богати семейства, сегашното фермерско ръководство в щата е от обикновените хора, с по-малки земевладения като цяло.

Те посещават редовно селата и дават насоки на движението. Бойкотът на лидерите на BJP-JJP е пример за това.

Освен това Гурнам Сингх Чадуни , най-видният лидер на Bharatiya Kisan Union (BKU), който работи за фермери от 1992 г., има много местни лидери като Subhash Gurjar от Ямунанагар, Rakesh Bains от Kurukshetra и млади жени като Reeman Nain, 25, който мобилизира жени от 58 хисарски села.

Тези лидери имат доверие и лоялност, което е много различно от популярното недоверие към политиците. Това поддържа движението силно.

бюлетин| Кликнете, за да получите най-добрите обяснения за деня във входящата си кутия

Споделете С Приятелите Си: