Историята на Хум Дехендж на Фаиз - от Пакистан до Индия, над 40 години

Hum Dekhenge беше мощно и популярно стихотворение, но придоби статут на емблематични и се превърна в универсален химн на протест и надежда, след като беше издадено от Икбал Бано през 1986 г., а записи на живо от това изпълнение бяха изнесени контрабандно от Пакистан.

Фаиз Ахмад Фаиз с Джавед Ахтар. (Експресен архив)

Миналата седмица професор в IIT-Kanpur твърди, че студенти, протестиращи в кампуса срещу полицейските действия в Джамия Милия Исламия в Делхи, разпространяват омраза срещу Индия. Оплакването е провокирано от използването от студенти на няколко реда от поемата на покойния пакистански поет Фаиз Ахмад Фаиз Хум Декхендж.

Поетът и неговото стихотворение

Faiz’s poem, Wa-yabqa-wajh-o-rabbik , стих от Корана от сура Рахман, означаващ буквално „Лицето на вашия Господ“, е популярно известен със своя рефрен, Hum Dekhenge. В Южна Азия митологията около стихотворението и едно конкретно изпълнение на пакистанския певец на газал Икбал Бано (аудиозапис е достъпен в YouTube) се украсява от всеки нов протест, който напомня за революционния стих.

Фаиз беше комунист, който използва традиционни религиозни образи, за да атакува политически структури в стремежа си към революция. В Хум Дехендж описанието на Каямат, Денят на разплатата, се трансформира рязко в комунистическия ден на революцията.

Прочетете | Създаден, за да премахне редакционната статия за епизод на Faiz, казва студентското тяло на IIT-Kanpur

Религиозният символизъм в стихотворението, написано през 1979 г., трябва да се чете в контекста на Пакистан при военния диктатор генерал Зия-ул-Хак. Зия свали министър-председателя Зулфикар Али Бхуто чрез преврат през 1977 г. и се обяви за президент на Пакистан през септември 1978 г. Диктатурата на Зия скоро взе мощен религиозен завой и той използва консервативния ислям като авторитарен и репресивен инструмент, за да затегне хватката си над страна. В Хум Дехендж Фаиз извика Зия – поклонник на властта, а не вярващ в Аллах – сливайки образите на вярата с революцията.

Hum Dechenge беше цензуриран, като един стих беше окончателно изрязан, дори от пълните произведения на Фаиз, Nuskha-e-Ha-e-Wafa. Изпълнението на стихотворението от Coke Studio миналата година пропусна това, което може би е най-революционната част от стихотворението:

Jab arz-e-Khuda ke Ka'abe se, sab buutt uthwaae jaayenge / Hum ahl-e-safa mardood-e-haram, masnad pe bithaaye jaayenge / Sab taaj uchhale jaayenge, sab takht geaaye jaayen , грубо преведено като От Божието жилище, когато иконите на лъжата ще бъдат премахнати / Когато ние, верните, които сме били забранени от свещени места, ще бъдем седнали на висок пиедестал / Когато ще бъдат хвърлени корони, когато ще бъдат тронове бъде свален.

Икбал Бано. (Експресен архив)

Певецът и контекстът

Hum Dechenge беше мощно и популярно стихотворение, но придоби статут на емблематични и се превърна в универсален химн на протест и надежда, след като беше издадено от Икбал Бано през 1986 г., а записи на живо от това изпълнение бяха изнесени контрабандно от Пакистан. Това изпълнение неразривно свързва нейния глас и изпълнение със стихотворението - всъщност Икбал Бано направи революционния nazm на Фаиз безсмъртен.

Най-автентичното описание на това представление - на Съвета по изкуствата в Алхамра в Лахор на 13 февруари 1986 г. - идва от внука на Фаиз, Али Мади Хашми.

Прочетете също | „Kisi ke baap ka Hindustan thodi hai“: Репликата на Рахат Индори отпреди три десетилетия е обединяващ призив

Фаиз почина през ноември 1984 г., а поводът беше „Фаиз Мела“, организиран на рождения му ден от Фондация Фаиз. Мела на открито щеше да се проведе през деня, а вечерта щеше да има концерт.

Концертът през 1986 г. е изнесен от Икбал Бано. Хашми разказва, че залата - с капацитет от 400 или 600 места - е била пълна още преди тя да излезе на сцената. (От разказа на Хашми изглежда, че популярната история за 50 000 души, присъстващи в публиката, е невярна.) След заемането на всички места настъпи суматоха, така че вратите се отвориха и хората влязоха вътре, опаковайки напълно залата.

Икбал Бано изпя няколко от стихотворенията на Фаиз, а Хум Декхендж получи най-силните аплодисменти. Тя завърши концерта, но публиката отказа да я пусне, молейки се за бис на Hum Dekhenge. Тя се задължи и техник в Алхамра тайно записа биса - това е записът, който оцелява днес.

Плясканията и аплодисментите бяха толкова гръмотевични, казва Хашми, че понякога се чувстваше, че покривът на залата Алхамра ще бъде взривен. Икбал Бано трябваше да спира многократно, за да позволи аплодисментите и лозунгите на Inquilab Zindabad да утихнат, преди тя да успее да продължи да пее. Аплодисментите бяха най-смелите за стиха Sab taaj uchhale jaayenge, sab takht giraaye jaayenge .

След края на концерта

Поетът Гаухар Раза пише за свой приятел от Пакистан, който присъства на концерта. Приятелят на Раза беше получил късно вечерно обаждане от някой, когото познаваше добре от пакистанските въоръжени сили. Обаждащият се посъветва приятеля на Раза да не остава вкъщи през следващите два или три дни. Той послуша съвета и през следващите дни много от присъстващите в аудиторията на Лахор бяха разпитани, а някои бяха задържани. Домът му е посетен посред нощ от военна полиция.

Много копия от предаването на Икбал Бано бяха конфискувани и унищожени. Чичо на Хашми успя да се сдобие с едно копие - което той предаде на приятели, които го пренесли контрабандно в Дубай, където беше копирано и широко разпространено.

Преди да започне масово пеене на We will overcome в Атланта през 1967 г., американският фолк певец и обществен активист Пийт Сигър каза: „Песните са подли неща, приятели мои“. Те могат да преминат през границите. Размножавайте се в затворите. Прониквайте в твърди черупки. Правилната песен в точното време може да промени историята.

Икбал Бано изпя Hum Dekhenge на Фаиз през 1986 г. Две години по-късно, през август 1988 г., Зия си отиде, 11-годишното му управление завършва със самолетна катастрофа.

Споделете С Приятелите Си: