Обяснено: Канвар Ятра – поклонници, маршрути и предизвикателството Covid-19

Канвар ятра, както беше потвърдено от висши полицейски и административни служители в Утар Прадеш, ще се проведе от 25 юли до 6 август.

Канвар Ятра се организира в индуисткия календарен месец Шравана (Сааван). (Експресна снимка: Амит Мехра)

Върховният съд в сряда (14 юли) взе суо моту знание на доклад, публикуван в този уебсайт относно решението на правителството на Утар Прадеш да разреши Канвар Ятра тази година с определени ограничения, дори когато правителството на Утаракханд спря ятрата на фона на опасенията от възможна епидемия от Covid-19.

Ятрата тази година, както е потвърдено от висши полицейски и административни служители в Утар Прадеш, ще се проведе от 25 юли до 6 август. Длъжностните лица казаха, че през 2019 г., последния път, когато ятрата е била организирана, са посетили близо 3,5 милиона поклонници (канварии) Харидвар, докато над 2-3 милиона души са посетили места за поклонение в Западен Утар Прадеш.

Религиозно значение, произход на Ятра

Канвар Ятра е поклонение, организирано в индуисткия календарен месец Шравана (Сааван). Облечените в шафран поклонници на Шива обикновено ходят боси с кани със светена вода от Ганга или други свещени реки. В равнините на Ганг водата се взема от места за поклонение като Харидвар, Гаумукх и Ганготри в Утаракханд, Султангандж в Бихар и Праяградж, Айодхя или Варанаси от Утар Прадеш.

Поклонниците носят каните със светена вода на раменете си, балансирани върху украсени прашки, известни като Kanwars. Водата се използва от поклонниците, за да се поклонят на Шива линги в важни светилища, включително 12-те Джиотирлинги или в определени специфични храмове като Pura Mahadeva и Augharnath Temple в Meerut, Kashi Vishwanath Temple във Варанаси, Baidyanath Dham в Deoghar, Jharkhand, или дори в собственото село или град на преданите.

Канвар ятри, маршируващ към Ню Делхи през 2019 г.

Тази форма на поклонение на Шива има особено значение в районите около Ганга. В Тамил Наду се празнува важен фестивал с прилики с Канвар ятра в Северна Индия, наречен фестивал Кавади, на който се почита лорд Муруга.

Легендата за ритуала се връща към „самудра мантан“, един от най-известните епизоди в индуистката митология, който се разказва в Бхагавата Пурана, във Вишну Пурана и обяснява произхода на „амрита“.

Според легендата много божествени същества са се появили от мантана заедно с амрит, както и „халахала“ или силно мощна и смъртоносна отрова. Всички същества се приближиха до Господ Шива Разрушителя, за да го погълнат, за да могат живите светове да бъдат защитени. Докато Шива пиеше отровата, съпругата му Парвати го хвана за гърлото в опит да задържи отровата и да й попречи да засегне световете вътре в него. Шията на Шива посинява от ефекта на отровата, което му носи името Нилканта или този със синьо гърло. Но отровата все още имаше въздействие и тялото му беше възпалено. За да се намали ефектът от тази отрова, започна практиката да се предлага вода на Шива.

Друга история за произхода на Канвар ятра е тясно свързана с лорд Парашурам, известния, лоялен поклонник на Шива. Смята се, че първата Канвар ятра е била извършена от Парашурам. Докато минавал през място, наречено Пура в днешния Утар Прадеш, той бил поразен от желанието да положи там основата на храм на Шива. Твърди се, че Парашурам е донесъл Гангаджал всеки понеделник в месеца Шравана за поклонение на Шива.

Поклонение на бог Шива

Поклоннически центрове и Ятрански маршрути

Усердното пътуване пеша с Kanwar може потенциално да се разшири до над 100 километра. Поклонници, включително стари и млади хора, жени и мъже, деца и дори хора с различни възможности, могат да бъдат забелязани на свещени места от Ганга като Ганготри, Гаумукх и Харидвар, при сливането на свещените реки и светилищата на Джотилингам на Шива, скандирайки „Бол Бам“ и „Джай Шив Шанкар“.

Докато тези в Western UP и щати като Пенджаб, Харяна и Делхи обикновено пътуват до Утаракханд, поклонниците от Айодхия и близките райони отиват до Султангандж до Ганга в квартал Бхагалпур в Бихар, откъдето вземат водата, отиват на 115-километрово пътуване на Баба Байдианат Дхам в Деогар, Джаркханд, за да предложи светената вода на Бог Шива.

Някои пътуват до Баба Басукинат Дхам в квартал Думка на Джаркханд.

Хората от източния UP идват в Айодхя, за да вземат вода от река Сарю, за да я предложат на храма Кширешвар Махадев в града.

Други отиват във Варанаси и предлагат вода от Ганга на Баба Вишванат.

Друг важен храм, където идват поклонниците, е Лодхешвар Махадев в Барабанки.

В Утар Прадеш Ятрата се извършва от поклонници, особено от областите Музафарнагар, Багпат, Меерут, Газиабад, Буландшахр, Хапур, Амроха, Шамли, Сахаранпур, Агра, Алигарх, Барейли, Кери, Барабанки, Айодхяти, С Варана, Кабир Нагар, Горакхпур, Джанси, Бхадохи, Мау, Ситапур, Мирзапур и Лакнау.

Важните маршрути, използвани от Канвариите в Утар Прадеш, включват Делхи-Морадабад NH-24, Делхи-Рурки NH-58 през Хапур и Музафаранагар, Делхи-Алигарх NH-91, магистралата Айодхя-Горакпур и магистралата Праяградж-Варанаси.

Ятрата следва някои строги правила. Някои поклонници се къпят всеки път, когато спят, ядат или се облекчават по време на пътуването. След като kanwar се напълни със светена вода, стомните никога не трябва да докосват земята.

Освен това, след като стомните се напълнят, ятрата до светилищата трябва да бъде изцяло пеша. Някои поклонници дори завършват цялото пътуване, като лежат на земята, отбелязват цялата дължина на тялото си и повтарят процеса.

С течение на времето много от тези правила бяха разхлабени. Някои така наречени поклонници са изоставили ходенето, за да се возят на мотоциклети и други транспортни средства. Превозните средства на поклонниците често нарушават движението и причиняват задръствания. Почти всяка година се отчитат смъртоносни пътни произшествия и смърт на поклонници при блъскане.

бюлетин| Кликнете, за да получите най-добрите обяснения за деня във входящата си кутия

Предизвикателството към закона и реда

Както всички религиозни процесии, Канвар Ятра упражнява огромен натиск върху механизмите на закона и реда и често причинява повреди. През последните няколко години Ятрата попадна в заглавията по всички грешни причини. Има и случаи на разрушително поведение, злоупотреба с вещества и хулиганство от антисоциални елементи в религиозни облекла.

Ятрата понякога е довела до хулиганство, сблъсъци и сблъсъци между групи, понякога в присъствието на полиция, които често привличат гнева както на канвариите, така и на обикновените хора, на които им е трудно да се занимават с ежедневния си живот поради прекъсвания . Има няколко случая на нападения и вандализъм на превозни средства от облечени в шафран канварии в Делхи и UP.

Допълнителният генерален директор на полицията на UP (ADG) Закон и ред Прашант Кумар каза, че полицията трябва да бъде изключително внимателна по време на Ятрата и да планира стратегията си въз основа на очакваните доклади на тълпата и разузнаването.

По принцип трябва да се погрижим за няколко неща. Все едно трябва да регулираме движението, което е най-важната част. В случай на инцидент или инцидент местната администрация трябва да реагира незабавно, каза Кумар.

Трябва да поставим нашите линейки, полицейски превозни средства за реагиране на много стратегически точки. Важните предизвикателства са осигуряването на подходящо осветление, добри пътища и качествена храна на разумни цени по маршрутите на Ятра. В райони със смесено население от общности, ние идентифицираме чувствителни места предварително и увеличаваме присъствието за сигурност. За да избегне конфликти, местната администрация затвори магазини за продажба на овнешко или пилешко месо по време на Канвар ятра. Това обикновено се случва на местно ниво, каза Кумар.

Специално отношение към Канвариите в UP

Правителството на Йоги Адитианат даде много свобода на действие на Канвариите. Няма забрана диджеите да пускат силна музика, стига да се ограничават до бхаджани. Главният министър атакува предишни правителства за предполагаемо игнориране на канвариите в щата. През 2019 г. служителите на областната администрация бяха инструктирани да обсипват поклонници с листенца от цветя от хеликоптери.

Всичко това доведе до ситуация, в която някои офицери започнаха да вярват, че е важно да демонстрират любовта и уважението си към канвариите.

Съобщава се, че в Гаутам Буда Нагар канвариите са били освободени от правилото „Без шлем, без гориво“, което се прилагало към другите. През 2018 г. Прашант Кумар, който тогава беше ADG (зона Меерут), се издигна в небето, за да наблюдава Канвар Ятра и обсипа венчелистчетата върху Канвариите.

В квартал Шамли SP беше видян да масажира краката на канвария. По-късно SP и DM обсипаха листенца от рози и невен върху поклонниците, които след това танцуваха на улицата и издигаха лозунги на „Йоги Адитианат Зиндабад“. На много места канвариите също издигаха лозунги, противопоставящи отношението им от правителството на Адитианат с предишното правителство на Ахилеш Ядав.

Предизвикателството Covid

Запитан относно това, че Върховният съд приема suo motu за организираната в Утар Прадеш ятра Канвар, допълнителен главен секретар (информация) Навнет Сегал каза, че отговорът ще бъде предоставен на съда до определеното време; обаче към момента позицията на правителството е в полза на разрешаването на Канвар Ятра в целия щат.

Въпреки това, предвид опасенията около пандемията Covid-19, правителството на щата призова поклонниците да запазят броя си нисък тази година. Държавните служители също казаха, че отрицателният RT-PCR тестов доклад може да бъде задължителен за Yatra, ако е необходимо.

ADG Prashant Kumar каза, че Kanwar Yatra ще започне с месец Saavan от 25 юли и ще приключи на 6 август тази година. Администрацията планира да постави кабини за грижи за Covid с маски, дезинфектанти, комплекти за тестване, пулсови оксиметри и термометри и др. по пътищата, по които се движат поклонниците.

Споделете С Приятелите Си: