Обяснено: Какво ни разказват гробищата за домашни любимци през вековете за променящите се отношения между хората и животните

След Втората световна война изглежда, че кучетата стават още по-голяма част от семейството, а надгробните плочи от епохата ги идентифицират с фамилното име.

Гробище за домашни любимци в зоопарка в Лисабон, Португалия. (Снимка: Wikimedia Commons)

Можех ли да си помисля, че ще се срещнем отново, това ще облекчи наполовина болката ми, гласи надписът върху надгробна плоча. Друг казва: Бог да благослови, докато се срещнем отново. Те са от гробовете на кучета в Обединеното кралство, издигнати от скърбящи собственици и показват, според ново проучване, че все по-голям брой собственици на домашни любимци се придържат към вярата в рая или задгробния живот за своите домашни любимци и че те ще в крайна сметка да се съберат отново.

Изследването е проведено от Ерик Турини, изследовател от катедрата по история, класика и археология на университета в Нюкасъл, Великобритания. Вестникът, озаглавен Всички кучета отиват ли в рая? Проследяването на взаимоотношенията между хората и животните чрез археологическо проучване на гробища за домашни любимци беше публикувано в списание Antiquity от университета в Кеймбридж на 27 октомври.

В година, когато пандемията направи смъртта повсеместна, изследването хвърля светлина върху ритуала на траур в интимната, но неопределена връзка между хората и животните. Турини се разхождаше сред надгробни плочи, издигнати от викторианския период в четири големи гробища за домашни любимци в Англия, за този проект за това как човек е пуснал любимо животно през епохите.

Работех върху археологическа колекция от Торонто от 19-ти век, която съдържаше погребение на куче в задната градина, което ме заинтригува. Като зооархеолог (комбинация от зоология и археология) изучавам животински кости, възстановени от археологически обекти, за да реконструирам минали взаимоотношения човек-животно. След като попаднах на това куче, започнах да изследвам различните начини, по които хората са погребвали своите домашни любимци през 19-ти век и тогава за първи път се натъкнах на факта, че първите обществени гробища за домашни любимци се появяват в края на 1800-те.

Бях изненадан от това колко скоро беше това и колко от надгробните плочи все още са оцелели, казва той този уебсайт в интервю по имейл. Ето какво казва неговото изследване за променящата се динамика на отношенията човек-животно, отрязана от смъртта:

Бързо заминаване

Tourigny пише, че докато хората са живели с животни, те трябва да се справят с тела на мъртви животни. Въпреки че кучешките погребения обикновено се намират от праисторически и римски обекти във Великобритания, по-малко се срещат в средновековен контекст, когато е по-вероятно скелети на кучета и котки да бъдат възстановени от отлагания за отпадъци. Не всички животински тела са били погребани в следсредновековния период: понякога кучета и коне са били продавани на дворове, където труповете могат да бъдат преработени, за да се получат полезни материали, като кожи и месо за консумация от животни.

Такива постсредновековни практики за изхвърляне не отразяват непременно липсата на грижа за животните в живота, а по-скоро влиянието на християнската доктрина върху подходящата погребална практика и хигиенните проблеми, свързани с изхвърлянето на тялото, пише той в статията.

Също така в Обяснено | Правели ли са индианците сирене преди 4500 години? Какво установи едно проучване

Място за Cherry

През 18 век в местните вестници започват да се публикуват епитафии и елегии за домашни любимци, но тонът е сатиричен и хумористичен, освен в a. малко, които отразяват съвременни дискусии по теми като това дали животните имат душа.

Малкото домашни любимци, които получиха церемониално сбогуване, принадлежаха на заможни домакинства, които издигнаха паметници в частни градини. След това, през 1881 г., малтийски териер, наречен Cherry, почина на зряла възраст. Той беше редовен в Хайд парк в Лондон, така че собствениците му се обърнаха към вратар с молба, която беше странна за времето – може ли Чери да бъде погребан на любимото му място?

Гробището за домашни любимци в Хайд Парк, Лондон. (Снимка: historic-uk.com)

Вратарят разчисти кръпка и Чери стана първият домашен любимец в историята на Обединеното кралство, получил обществен гроб. Стоеше няколко години с малко надгробно четене „Бедна череша“. Умира на 28 април 1881 г. Това отвори вратите, като стотици собственици на елитни кучета, като тогавашния херцог на Кеймбридж, заровиха кучетата си в гробището за домашни любимци в Хайд Парк.

Семейна афера

До средата на 20-ти век кучетата и други домашни любимци започват да се третират като членове на семейството, тъй като надписите на техните надгробни плочи подсказват, че „мама“, „татко“, „бана“ или „леля“ ги оплакват.

Някои надгробни текстове описват изрично връзката, или с уводни изявления като „В памет на моя скъп домашен любимец“, или чрез епитафии като „Верен приятел и постоянен спътник“. Взаимоотношенията, описани в текстовете, понякога противоречат на самореференцията на възпоменателя. Епитафията на Куч (ум. 1952, Илфорд) например гласи „Нашият верен домашен любимец и спътник“, но възпоменателят се идентифицира като „Мами“, пише Tourigny във вестника.

След Втората световна война изглежда, че кучетата стават още по-голяма част от семейството, а надгробните плочи от епохата ги идентифицират с фамилното име. Express Explained вече е в Telegram

Ръката на вярата

Викторианските идеи за небето повлияха на начина, по който хората започнаха да виждат отвъдния живот като дом, в който кучето играеше важна роля. Може да се намерят гробове с библейски препратки като „нито един от тях не е забравен пред Бога“ и „Всеки звяр в гората е мой, казва Господ“.

Това беше и времето, когато хората почувстваха нуждата да изразят скръб след загубата на любимо животно. Това обаче беше в противоречие със социално приемливите вярвания от онова време, тъй като неверието в животинските души беше в противоречие с необходимостта да се скърби за смъртта на любим човек, пише изследователят.

Той открива, че създаването на първите обществени гробища за домашни любимци захранва човешкото желание за живот отвъд живот. Докато само няколко ранни надгробни плочи споменават конкретно желанието за обединение, символиката, видима в много от формите и дизайните на надгробните плочи, предполага, че хората концептуализират смъртта на животните по същия начин като човешката смърт, чрез метафората на съня, казва той.

Нещо за плач

Днес хората продължават да се борят да намерят подходящ изход, за да изразят дълбоката емоционална болка, която изпитват след загубата на любимо животно, страхувайки се от социалните последици или за антропоморфизиране на взаимоотношенията си и за твърде сантиментални, или за неуважение към хората и религиозните вярвания. , пише Tourigny.

Той отбелязва, че от края на 20-ти век кремациите на домашни любимци стават все по-популярни и сега повечето животни се кремират след смъртта им. Мнозина избират да разпръснат пепелта на открито или да я държат в специални урни в къщата си, може би като начин да запазят присъствието на любимия си човек.

Гробищата за домашни любимци също се променят, новите закони в много страни, включително Великобритания, вече позволяват хора и животни да бъдат погребани заедно в едно и също гробище и да споделят едни и същи надгробни плочи. Макар че формите на погребение може да се променят, те продължават да разкриват важната роля на животните в живота на хората, казва той.

Споделете С Приятелите Си: