Обяснено: Кои са Нанак Наам Лева и защо Картарпурският коридор не може да бъде ограничен до сикхите
Indian Express обяснява защо Картарпурският коридор има значение за всички последователи на Нанак.
Всеки човек, който вярва в Гуру Нанак и следва неговите учения в живота, независимо от принадлежността към която и да е религия, е Нанак Наам Лева. След като премиерът на Пакистан Имран Хан се отказа от изискването за паспорт и 10-дневна предварителна регистрация за сикхските поклонници от Индия, посещаващи Гурдвара Дарбар Сахиб през Картарпурския коридор, главният министър на Пенджаб капитан Амариндер Сингх „призова“ Исламабад да приложи това към всички граждани на светска Индия.
Основните ценности на философията на Гуру Нанак не се основават на нито една религия, нито пък Нанак Наам Лева Сангат, които също принадлежат към други религии и може да не са непременно сикхи. този уебсайт обяснява защо Картарпурският коридор има значение за всички последователи на Нанак.
Кой е Nanak Naam Lewa?
Всеки човек, който вярва в Гуру Нанак и следва неговите учения в живота, независимо от принадлежността към която и да е религия, е Нанак Наам Лева.
Проф. Парамвир Сингх от Катедрата по енциклопедия на сикхизма, Пенджабския университет, Патиала, казва: Всеки човек, който следва Гуру Нанак и вярва в неговите учения, е Нанак Наам Лева или Нанакпанти. По време на своите четири удааси (пътувания), Гуру Нанак разпространи посланието за единството и хора от различни религии станаха негови последователи. Нанак просто не може да бъде ограничен само до една религия (сикхизма), защото основната ценност на неговата философия, както той каза, е Sabhna jiya ka ik daata (Има само един дарител на живот, един Бог) и Na koi Hindu, na Musalman (Има няма индуси, няма мюсюлмани). Бхай Гурдас, най-почитаният тълкувател на Гурбани, нарича Гуру Нанак Джагат Гуру.
Какво представлява културата на Нанакпанти? Как неговите останки продължават да съществуват в Индия, Пакистан и т.н.?
Повече от седем десетилетия след като Пакистан беше отделен от Индия, Гуру Нанак продължава да бъде обвързваща сила за двете страни.
Амардип Сингх, независим режисьор, писател и сикхски историк, който пътува, за да заснеме документален филм – „Алегория – гоблен от пътуванията на Нанак – за да хронифицира пътуванията на Гуру Нанак през девет държави – Саудитска Арабия, Китай (Тибет), Шри Ланка, Афганистан, Бангладеш, Иран, Ирак, Индия и Пакистан – казва, че е открил нишки от „културата нанакпанти“, съществуващи в Пакистан и Афганистан. В този регион има синкретични групи хора, които са последователи на Гуру Нанак, независимо дали са сикхи или индуси. Синкретичната вяра на общностите „Нанакпанти“ продължава да се практикува в пояса на Инд, който техните предци“ следваха преди разделянето през 1947 г. Те нямат определяща линия между културите и вярата. Хората може да ги идентифицират като индуси или сикхи, но Гуру Нанак е основната тъкан на тяхното съществуване.
Според неговото изследване в Пакистан има близо 8 лакх нанакпанти, включително в Белуджистан, Синд, Хайбер Пахтунхва и отдалечени райони на провинция Пенджаб. Има сегмент от нанакпанти, които отиват в гурдвара, както и в храма. По подобен начин имаше и концепция за „дарбар“ в някои части на Пакистан, където Гуру Грант Сахиб е поставен покрай Гита и идолите. Синди индусите в Пакистан не се причисляват към сикхите, но следват нанак и са нанакпанти.
Колко Nanakpanthis или Nanak Naam Lewas има в Индия?
Няма данни за конкретен брой последователи на Nanak в Индия, но се смята, че те са в милиарди. Карнаил Сингх Панджоли, член на комитета Shiromani Gurdwara Prabandhak, казва, че има няколко общности в рамките на термина „Nanakpanthis“. Има групи като Sikhligarh, Vanjaarey, Nirmaley, Lubaney, Johri, Satnamiye, Udaasiyas и др., които наричат себе си Nanakpanthis. Те следват Нанак и Шри Гуру Грант Сахиб. Според груби оценки в света има 12-15 милиона Нанак Наам Люас, но тогава няма конкретен брой и не може да има. Само в Индия те са разпространени в щати като Бихар, Мадхя Прадеш, Махаращра, Утар Прадеш, Гуджарат, Харяна, наред с други, казва той.
Дори хората от различни етноси са станали нанакпанти и са се разпространили в страни като Канада, Кения, Китай, Нова Зеландия, Непал, Шри Ланка и др.
Защо Картарпурският коридор има значение за всички, а не само за сикхите? Защо Нанак не може да бъде ограничен до една религия?
Докато населението на сикхите в Индия е близо 2,8 милиона, а това в Пакистан - около 20 000-25 000 души, Нанакпанти или Нанак Наам Люас са в милиони по целия свят. Противно е на основните учения на Нанак да разграничава своите последователи въз основа на религия. Ако Пакистан трябваше да се откаже от определени условия, това трябва да бъде направено за всички, а не само за сикхите. Ghar на Гуру (gurdwara) е отворен за всички през цялото време и никой не може да бъде разграничен въз основа на религия. Всъщност Нанак вярваше в човечеството, а не в религиите, казва Панджоли.
По време на своите четири удааси (пътувания), как Гуру Нанак разбива религиозните бариери?
За да разпространи посланието за единство и да разруши бариерите между религиите, като се включи в духовни диалози, Гуру пътува надлъж и нашир през 15-ти и 16-ти век. От Мека до Харидвар, от Силхет до планината Кайлаш, Гуру Нанак посети стотици междурелигиозни сайтове, свързани с индуизма, исляма, будизма, джайнизма по време на своите пътувания. Някои от обектите включват: Мавзолея на Бахауддин Закария в Мултан, Дарга Баба Фарид в Пакпатан и Хингладж Мандир, Белуджистан (Пакистан); планината Кайлаш (Тибет); Мавзолей на Имам Реза (Иран); Кандахар и Хост (Афганистан) и Нувара Елия (Шри Ланка). По-късно неговите удааси са документирани в текстове, наречени „джанамсакхи“. И всъщност Бхай Мардана, който беше ученик на Нанак и негов най-близък спътник по време на пътуванията, беше мюсюлманин.
Споделете С Приятелите Си:
