Почина известният писател на урду Шамсур Рахман Фаруки - Октомври 2022

Туитърът на Dastangoi Collective потвърди новината и информира, че Фаруки си е издъхнал на мястото си в Аллахабад в 11.20 ч.

Шамсур Рахман Фаруки, Шамсур Рахман Фаруки, Шамсур Рахман Фаруки мъртъв, Шамсур Рахман Фаруки мъртъв автор на урду, индийски експрес, новини за индийски експресПрез ноември историкът Рана Сафви туитира, че Фаруки е дал положителна проба за COVID-19. (Източник: Wikimedia Commons)

За година, изпълнена с трагични новини, индийският поет и теоретик Шамсур Рахман Фаруки почина. Туитърът на Dastangoi Collective потвърди новината и съобщи, че Фаруки си е издъхнал в дома си в Аллахабад в 11.20 часа сутринта. По-късно той беше откаран с самолет до Делхи и ще бъде оставен на почивка в Ashoknagar Nevada Qabrisstan.





През ноември историкът Рана Сафви туитира, че Фаруки е дал положителна проба за COVID-19.

Роден на 30 септември 1935 г., Фаруки е известен с прилагането на западната критика към литературата на урду, но не и преди да я смекчи, за да отговаря на местните чувства. Приносът на писателя към урду литературата е огромен и в някои отношения дори неизмерим. Негов профил на Караван намекна за това и спомена списанието на урду, за което работи неуморно в продължение на четири десетилетия - Шабхун . Намерението, както беше посочено, беше да се намери начин в литературата отвъд дълбоко вкоренено имперско влияние.



Работата на Фаруки се поставя върху индо-мюсюлманския начин на живот от 18-ти и 19-ти век. Той непрекъснато пише за затрудненията, пред които са изправени малцинствата. В колона в този уебсайт , той беше заявил, Лично аз съм против бурка, хиджаб, черепа, неподредена брада, цялата работа. Ако е възможно, никога не пропускам възможността да ругая този, който носи някой от горните придатъци. Но аз се възхищавам на всеки опит на малцинство в една демокрация да направи изявление за своята идентичност. Докато подобни опити не са забранени, те трябва да се разбират какви са – опитите на индивида да отстоява правото си да бъде това, което е.

Освен че работи за разширяване и поддържане на актуалността на урду литературата, той също така възроди изгубеното изкуство на устното разказване на истории - дастан . Той беше критичен към прогресивните писатели, защото смяташе, че те задушават други писатели. В интервю с Като , той беше цитиран да казва, че за тях литературата трябваше да следва силите на социалната промяна по линия на марксистите. Други начини на виждане не трябваше да се считат за литература. Това става стандартна доктрина на прогресивните писатели през 50-те и началото на 60-те години на миналия век, когато движението започва да губи сила. Той продължи: Прогресивите не насърчаваха новите автори да избират свои собствени теми и отношение към живота. Писатели като мен, които дойдоха извън стандартния урду литературен истаблишмент, започнаха да оспорват хегемонията на прогресивните и моето списание стана знаменосец на това предизвикателство.



Той прекара живота си в Алахабад, тъй като всичките му книги бяха там и, както той разкри в същото интервю, също беше дом на наследството на съпругата му Джамила.